658)

Bismillah.

   Prinsip yang menyebut bahawa doa dan zikir yang kuat bolen mengganggu orang lain  yang sedang beribdah, ada asas yang kuat, tetapi perlu diperincikan supaya kita tidak mengatakan bahawa setiap zikir kuat selepas solat adalah salah. Yang menjadi masalah ialah suara yang berlebihan sehingga mengganggu orang lain yang sedang beribadah. Berikut ini perinciannya:

1. Zikir selepas solat memang ada dalil dilakukan dengan suara yang didengari. 

Daripada Ibn ‘Abbas رضي الله عنهما:

“Aku mengetahui bahawa mereka telah selesai solat apabila aku mendengar suara takbir.”

(Riwayat al-Bukhari dan Muslim.) 

    Hadis ini menjadi dalil bahawa zikir selepas solat boleh dilakukan dengan suara yang kedengaran. Para ulama memang berbeza pandangan sama ada ia dilakukan secara kuat secara berterusan atau pada keadaan tertentu, tetapi kedua-dua pihak mengakui adanya asal daripada Sunnah. 

    Jadi, tidak tepat untuk mengatakan:

“Zikir kuat selepas solat itu bid‘ah secara mutlak.”

  Tetapi juga tidak tepat untuk mengatakan:

“Oleh kerana zikir kuat itu Sunnah, maka semakin kuat suara semakin baik.”

Itu dua perkara yang berbeza.

2. Sunnah tidak bermaksud boleh mengganggu orang lain. 

   Ini bahagian yang sangat penting.

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Janganlah sebahagian kamu menguatkan bacaan terhadap sebahagian yang lain.”

   Maksudnya, jangan sampai bacaan seseorang mengganggu bacaan atau ibadah orang lain.

   Prinsipnya jelas: ibadah yang asalnya disyariatkan tidak boleh dilakukan dengan cara yang membawa gangguan kepada orang lain.

    Sebab itu sebahagian ulama menjelaskan bahawa zikir selepas solat hendaklah dilakukan dengan suara yang sederhana, bukan dengan suara yang terlalu kuat sehingga mengganggu orang yang masih solat. 

3. Logiknya sangat mudah

   Bayangkan imam selesai salam.

Di saf belakang masih ada:

orang yang masbuq sedang menyempurnakan rakaat;

orang yang sedang solat sunat;

orang yang sedang membaca al-Quran;

orang yang sedang berdoa dan berzikir sendiri.

Kemudian imam menggunakan mikrofon dan membaca zikir serta doa dengan suara yang sangat kuat.

Apa yang berlaku?

Orang yang masih solat mendengar suara imam dan cuba membezakan:

“Ini suara imam atau bacaan yang perlu aku ikuti?”

Sedangkan dia sedang berusaha menghadirkan khusyuk kepada Allah.

Maka tujuan ibadah imam tidak sepatutnya dicapai dengan mengorbankan kekhusyukan orang lain.

Bahkan ada fatwa yang secara jelas menyatakan bahawa suara zikir selepas solat tidak sepatutnya dinaikkan sehingga mengganggu orang yang masih menyempurnakan solat. �

Islam-QA +1

4. Ada kaedah yang sangat indah dalam Islam

“Tidak boleh melakukan kemudaratan dan tidak boleh membalas kemudaratan dengan kemudaratan.”

Dalam isu ini:

Aku mahu berzikir kepada Allah — itu baik.

Tetapi aku tidak boleh melakukan sesuatu yang baik dengan cara yang mengganggu ibadah orang lain.

Ini menunjukkan bahawa fiqh ibadah bukan hanya melihat kepada perbuatan, tetapi juga kepada keadaan dan kesannya terhadap orang lain.

5. Begitu juga dengan doa imam

Doa selepas solat bukan masalah pada asalnya.

Tetapi jika imam berdoa dengan suara yang sangat kuat melalui pembesar suara, panjang pula doanya, sehingga orang yang masih solat terganggu, maka cara tersebut perlu diperbetulkan.

Lebih-lebih lagi jika imam mengetahui bahawa ada jemaah yang masbuq.

Kerana imam bukan hanya bertanggungjawab terhadap ibadahnya sendiri. Dia juga mempunyai amanah terhadap jemaah.

6. Jangan pula kita salah faham

Perlu adil dalam perkara ini.

Tidak semestinya setiap imam yang berzikir kuat itu melakukan dosa.

Jika suaranya sederhana dan tidak mengganggu sesiapa, ada ulama yang menganggap zikir jahr selepas solat sebagai Sunnah berdasarkan hadis Ibn ‘Abbas. �

Islam-QA +1

Yang perlu dielakkan ialah:

suara terlalu kuat + mikrofon kuat + doa panjang + ada orang masih solat + tetap diteruskan walaupun jelas mengganggu.

Di sinilah masalahnya.

7. Pengajaran yang lebih besar

Kadang-kadang kita terlalu fokus kepada:

“Adakah amalan ini Sunnah?”

Tetapi kita lupa bertanya:

“Bagaimana cara melaksanakan Sunnah itu?”

Sedangkan Rasulullah ﷺ mengajar umatnya supaya tidak berlebih-lebihan dalam suara. Al-Quran sendiri menyebut:

“Dan janganlah engkau mengeraskan suaramu dalam solatmu dan jangan pula merendahkannya...”

— al-Isra’ 17:110

Prinsipnya ialah jalan pertengahan, bukan terlalu kuat dan bukan terlalu perlahan. �

Sunnah

Kesimpulannya

Zikir selepas solat dengan suara yang kedengaran mempunyai dalil. Tetapi menjadikan suara terlalu kuat sehingga mengganggu orang yang masih solat bukanlah tujuan Sunnah.

Maka nasihat kepada para imam bukan:

“Jangan berzikir dengan suara kuat.”

Tetapi:

“Berzikirlah dengan suara yang didengari, tetapi jangan sampai suara itu mengganggu orang lain yang sedang menghadap Allah.”

Kerana Sunnah bukan sekadar melakukan sesuatu yang Nabi ﷺ lakukan; Sunnah juga ialah melakukannya dengan cara yang tidak menzalimi atau mengganggu orang lain.

Dan yang paling cantik bagi seorang imam ialah dia peka terhadap keadaan makmum. Kalau masih ada orang yang sedang solat, rendahkan sedikit suara. Itulah ihsan, hikmah dan fiqh dalam mengimami manusia.