467) APA AMALAN SELEPAS SOLAT YANG BUKAN SYARIAT?

Bismillah.

Alhamdulillah.

Assalamualaikum ,

Amalan Bukan Syariat

   Kita solat setiap hari. Tapi ada sebahagian amalan yang berkaitan dengan solat kita,  yang tidak diamal oleh nabi dan para sahabat.  Ia datang kemudian terutama di nusantara ini. Ia cuma budaya orang Melayu, bukan syariat.

 

   Berikut amalan-amalan berkaitan solat yang biasa dilakukan oleh masyarakat Melayu, tetapi tidak ditetapkan dalam syariat. Ia tidak berdosa jika dianggap adat, tetapi boleh menjadi salah jika dianggap ibadah khusus yang wajib.

1. Berjabat tangan selepas solat secara automatik

  Berjabat tangan itu sunnah secara umum.

   Tetapi menganggap ia ibadah khusus selepas tiap kali solat , itu bukan datang dari sunnah.

  Jika sekadar adat dan ukhuwwah, ianya  harus sahaja. 

2. Membaca doa berjemaah dengan kuat sebagai kewajiban

    Berdoa selepas solat itu digalakkan.

   Tetapi menganggap imam mesti membaca doa dengan  kuat setiap kali solat, itu bukan ajaran khusus syariat.

  Nabi lebih banyak berzikir sendiri, bukan berjemaah dengan format tertentu. Mari kita bincangkan:

i)  Doa selepas solat itu sendiri harus

   Kerana Nabi ﷺ kadang-kadang berdoa selepas solat, tetapi tidak secara berjemaah, tidak dengan format tetap, dan tidak dengan suara kuat.

ii)   Maka doa imam dengan suara kuat secara rutin  , ianya bid‘ah tambahan (idafiyyah)

    Ia bukan sekadar “tidak sunnah”, bahkan ada dua masalah serentak:

(a) Ia menjadikan doa berjemaah sebagai ibadah tetap

    Ini termasuk bentuk bid‘ah idhaafiyyah (menambah cara ibadah).

(b) Ia mengganggu orang yang sedang solat sunat

   Ini ada larangan jelas dalam sunnah.

Dalil Nabi melarang mengganggu orang solat

Nabi ﷺ bersabda:

   “Janganlah sebahagian kamu mengangkat suara di atas yang lain dalam membaca Al-Quran.”

(riwayat Abu Dawud)

   Ulama mengelaskan lebih-lebih lagi tidak boleh mengangkat suara sehingga:

-   mengganggu orang sedang solat sunat selepas fardhu

-   mengganggu orang berzikir

-    mengganggu orang yang lambat habiskan solat fardhu

Dalil lain:

   “Setiap kamu bermunajat kepada Tuhan. Maka janganlah satu sama lain mengganggu dengan suara.”

(HR. Malik, al-Muwatta’)

   Berdoa dengan kuat selepas solat yang mengganggu orang lain  , lebih dekat kepada larangan Nabi berbanding adat biasa.

Ia menjadi salah kerana dua sebab:

i.) Mengangkat suara sehingga mengganggu → larangan Nabi.

ii)    Menjadikan doa kuat sebagai ritual tetap → bid‘ah idhaafiyyah.

Jadi apa hukum sebenarnya?

Mari kita susun:  Situasi Hukum

   Doa imam kuat sekali-sekala atas keperluan , itu  Harus

   Doa imam kuat secara rutin tetap, itu  Bid‘ah idhaafiyyah (menambah bentuk ibadah)

   Doa imam kuat hingga mengganggu orang solat , maka itu dilarang oleh nabi s.a.w.

   Doa imam yang perlahan atau individu,  maka itu Sunnah dan selamat. Inilah cara yang tepat.

Ringkasnya,   

i)   Doa selepas solat — harus

ii) Doa kuat selepas solat secara rutin — bid‘ah cara

iii)    Doa kuat hingga ganggu orang — dilarang oleh Nabi

3. Mengkhususkan surah tertentu setiap solat tanpa sebab

Contoh:

-   Maghrib mesti baca al-Fil + al-Quraisy

-   Isyak mesti baca ad-Duha

-  Subuh mesti baca Yasin

   Pengkhususan seperti ini tiada dalil, hanya adat setempat.

4. “Mengikat” solat dengan amalan tertentu

Contoh:

-    “Lepas solat Subuh mesti baca 

Yasin.”

-    “Lepas solat Maghrib mesti baca tahlil.”

    Bacaan itu bagus, tetapi menjadikannya wajib atau bentuk ibadah tetap tidak ditetapkan dalam sunnah.

5. Membaca niat solat secara lafaz

Niat dalam hati itu syarat.

Melafazkan niat secara wajib bukan sunnah.

Ia amalan fiqh tradisi, bukan ibadah khusus.

6. Azan 2 kali untuk solat berjemaah rumah

Di masjid ada dalil azan 2 kali pada hari Jumaat.

   Tetapi azan dua kali untuk solat fardhu biasa di rumah atau surau kecil tidak ditetapkan syariat.

7. Menunggu imam angkat tangan untuk “serentak salam”

Salam itu individu.

 Menganggap perlu bersama atau perlu “tunggu imam” adalah adat, bukan ajaran syarak.

8. Melakukan solat hajat berjemaah secara berkala / rutin

Solat hajat itu harus.

   Tetapi menjadikannya majlis mingguan / bulanan sebagai amalan tetap tanpa dalil tertentu adalah amalan budaya, bukan sunnah.

9. “Mandi sunat Jumaat” dianggap wajib sebelum solat Jumaat

Mandi sunat Jumaat itu sunnah.

   Tetapi menganggap wajib sebelum solat Jumaat, atau membuat ritual tertentu,   itu bukan ajaran syariat.

10. Memanjangkan qunut Subuh secara rutin

   Qunut Subuh adalah khilaf fiqh yang dibenarkan.

   Tetapi sebahagian tempat menjadikannya panjang dan ritual tetap, lebih kepada adat setempat daripada sunnah Nabi.

11. Mengadakan “majlis memandi sejadah” atau menggantung sejadah baru sebagai ritual

   Sebilangan kampung melakukan adat ini.

  Untuk “membersihkan roh rumah” dan “menjemput malaikat”

Ini nyata bukan dari syariat.

12. Menyalakan lilin ketika bersolat malam tertentu

Ini tiada dalam ajaran Islam.

  Ia budaya lama yang sebahagiannya dicampur-aduk.

13. Mengajar anak solat dengan bacaan yang diubah

Contoh adat lama:

“Allahumma solli ‘ala sodiqin…” (tiada dalam sunnah)

Bacaan ringkas ciptaan guru kampung.

  Ini baik untuk pendidikan awal, tetapi bukan ajaran ibadat yang sah.

Kesimpulan

   Banyak amalan dalam solat masyarakat Melayu adalah adat, bukan syariat. Ia menjadi harus selagi:

1. tidak dianggap wajib

2. tidak dikaitkan dengan kelebihan khusus tanpa dalil

3. tidak bercampur kepercayaan khurafat

Semoga bermenafaat  dan sila sampaikan kepada orang lain.

Padang Jawa.

4/12/2025