528) MENGAPA KITA TAK RASA SERONOK BUAT AMAL IBADAH?

Bismillah.

Apa maksud amal ibadah?

Amal ibadah bermaksud:

     

  Segala perbuatan yang dilakukan dengan niat kerana Allah, menurut syariat, untuk mendekatkan diri kepada-Nya.

Contoh mudah:

>  Solat

>  Puasa

>  Sedekah

>  berzikir

Mengapa kita tak rasa seronok buat amal ibadah ?

   Soalan ini jujur dan sangat manusiawi. 

   Ramai orang beriman pernah rasa begitu—dan itu bukan tanda iman hilang, tapi tanda iman sedang sakit dan perlukan rawatan .

   Berikut sebab-sebab utama kenapa amal ibadah terasa hambar, walaupun kita tahu ia betul:

1.  Hati terlalu penuh dengan dunia

   Baik. Ini inti masalah yang sangat halus, tapi kesannya besar.

   Amal soleh terasa hambar kerana hati terlalu penuh dengan dunia,

maksudnya,

    Bukan kerana amal yang dibuat itu tak bernilai,  tetapi kerana hati sudah sarat dengan kecintaan kepada dunia, sehingga tiada ruang untuk rasa manis kepada  ketaatan.

Seperti:

   Perut yang sudalh terlalu kenyang — makanan paling sedap pun tak terasa lagi.

Bagaimana “penuh dunia” itu berlaku?

Ia berlaku apabila:

i)  Dunia lebih banyak difikirkan daripada Allah dan akhirat.

   Iaitu bila hati sibuk dengan duit, jawatan, masalah, pujian dan sebagainya.

    Jika ada zikir dan doa ia  hanya di bibir, bukan di hati

    Contohnya,  bila berdiri solat, fikiran masih di luar sejadah.

ii)   Kesenangan dunia beri rasa segera, amal beri rasa tertangguh

   Maksudnya ialah contohnya hiburan , ia mendatangkan rasa seronok yang cepat.

   Tetapi amal soleh ,  ganjarannya lambat  iaitu tunggu di akhirat nanti.

   Ini menyebabkan nafsu jadi tidak sabar, lalu amal terasa “tak memberi apa-apa”. Tapi hiburan cepat rasa seronoknya.

iii) Hati terikat, bukan sekadar menggunakan dunia

   Islam tidak melarang dunia,

tetapi bila dunia masuk ke hati, iman akan  keluar perlahan-lahan.

   Contohnya, duit sepatutnya di tangan , cintanya boleh masuk ke hati.

   Jawatan sepatutnya amanah ia boleh  jadi identiti

     Oleh itu, bila hilang dunia (rugi, bankrap, ditipu) hati pun turut runtuh. Bila hilang amal, tak rasa apa-apa.

2. Amal dibuat kerana kewajipan, bukan kerana Allah

   Maksudnya ialah bila amal yang dibuat itu betul pada zahir, tetapi kosong pada batin.  Kosong itu kerana  ia dilakukan dengan sebab:

>  “memang kena buat”

>  takut dosa semata-mata

>  ikut rutin dan kebiasaan

>  Bukan kerana rasa perlu kepada Allah.

Bagaimana ini berlaku?

Ia berlaku apabila:

i)   Amal dianggap “tugas”, bukan ibadah

Bila amal dianggap satu tugas, maka 

>  Solat → nak cepat siap

>  Puasa → tunggu waktu berbuka

>  Zikir → kira bilangan, bukan hadirkan hati

  Iaitu amal dibuat untuk lepas dari tanggungjawab, bukan untuk mendekatkan diri kepada Allah.

ii)  Hilang rasa berhajat kepada Allah

   Orang yang ikhlas beramal berkata,

“Aku solat kerana aku perlu Allah.”

   Tetapi orang yang buat kerana kewajipan berkata,

“Aku solat sebab aku diwajibkan.”

    Bezanya halus, tapi kesannya besar pada hati.

iii)  Amal tanpa niat yang hidup

   Iaitu niat hanya disebut di awal amal,  tetapi tidak dijaga sepanjang amal, iaitu lalai disepanjang masa amal. 

Bila niat mati maka timbul:

>  Tiada khusyuk

>  Tiada harap

>  Tiada takut

   Yang tinggal hanya gerakan tubuh.

4. Amal jadi beban kerana tiada cinta

  Menunaikan kewajipan tanpa cinta kepada Pencipta  akan melahirkan:

>  penat

>  bosan

>  malas

   Seperti juga  hubungan manusia yang tiada cinta dan kasih. Buat sesuatu kerana terpaksa maka  tiada kemanisan.

Kesan kepada jiwa:

 

   Bila beramal bukan kerana cintakan Pencipta kita,  maka:

>  Solat tidak menenangkan

>  Quran tidak menyentuh hati

>  Ibadah tidak mengubah akhlak

   Bukan kerana amal itu lemah,

tetapi hubungan dengan Allah menjadi kering dari rasa memerlukan dan cinta.

 

5.  Dosa yang dibiarkan menutup hati

Hasan al-Basri: “Aku melihat kesan dosa pada kesempitan hati.”

   Ini punca yang sangat serius, dan Allah sendiri menjelaskannya dengan dalil yang jelas.

  Dosa yang dibiarkan menutup hati menyebabkan amal terasa berat.

Hakikatnya,

    Setiap dosa tidak terus memati kan iman,  tetapi bila dibiarkan tanpa taubat, ia akan:

>  mengeraskan hati

>  menggelapkan jiwa

>  memadamkan rasa manis ketaatan

  Sehingga amal ibadah terasa berat, hambar, dan dipaksa.

Dalil al-Quran:

i)  Dosa membentuk “penutup hati” (ران / karat)

Allah berfirman:

كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ

“Bahkan telah berkarat hati mereka disebabkan apa yang mereka usahakan.”

(Surah al-Mutaffifin: 14)

Penjelasan:

>  Rān = karat yang menutup besi sedikit demi sedikit

> Dosa kecil yang diulang akan menyebabkan lapisan gelap di hati

    Akhirnya, kebenaran tidak lagi terasa

ii)  Dosa menghalang taufik untuk beramal

Allah berfirman:

فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ

“Maka apabila mereka menyimpang, Allah palingkan hati mereka.”

(Surah as-Saff: 5)

Makna:

> Penyimpangan bermula dari dosa manusia

>  Hukuman Allah → ditarik taufik

   Amal masih dibuat, tetapi tanpa rasa dan kekuatan.

iii) Hati menjadi keras akibat dosa

Allah berfirman:

ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَٰلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً

“Kemudian hati kamu menjadi keras seperti batu, bahkan lebih keras.”

(Surah al-Baqarah: 74)

Bila hati keras:

>  Tidak tersentuh dengan nasihat

>  Tidak merasa manis ibadah

>  Amal jadi gerakan kosong

4. Setiap dosa meninggalkan titik hitam

Dalil hadis:

Rasulullah ﷺ bersabda:

    “Apabila seorang hamba melakukan dosa, akan dititikkan satu titik hitam di hatinya. Jika dia bertaubat, hatinya kembali bersih. Jika dia mengulangi, titik itu bertambah sehingga menutup hatinya.”

(HR Tirmizi – Hasan Sahih)

   Inilah maksud “ran” dalam al-Quran.

   Kesan langsung kepada amal

akibat dosa yang dibiarkan:

>  Solat terasa berat

>  Ayat Quran tidak menyentuh hati

>  Zikir tidak menghidupkan hati

>  Amal dibuat kerana terpaksa

   Bukan kerana iman tiada,

tetapi hati sudah tertutup.

Jalan penyembuhan:

>  Taubat segera, walau dosa kecil

>  Istighfar walau hati belum lembut

>  Tinggalkan dosa yang kita tahu berulang

>   Jangan tunggu “rasa baik” untuk bertaubat

   Taubat untuk membersihkan hati,

bukan menunggu hati bersih baru bertaubat.

6.  Amal terlalu sedikit atau tidak konsisten

   Ini sebab yang sangat nyata, dan jelas disebut dalam al-Quran dan hadis.

    Tiada kemanisan beribadah kerana amal terlalu sedikit atau tidak konsisten.

Prinsip asas iman:

   Iman hidup dengan amal, dan iman melemah bila amal terputus-putus. Kerana hati tidak sempat merasa manisnya ibadah,  bila hubungan dengan Allah jarang dan sekejap-sekejap.

Dalil al-Quran:

i)  Iman bertambah dengan amal

Allah berfirman:

لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ

“Supaya mereka bertambah iman di samping iman mereka.”

(Surah al-Fath: 4)

Penjelasan:

 >   Iman boleh bertambah dan berkurang

>   Pertambahan iman berlaku dengan amal ketaatan

>  Bila amal sedikit → iman lemah → tiada rasa

ii)  Hati menjadi keras apabila lama tidak dihidupkan

Allah berfirman:

أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ

“Belum tibakah masanya bagi orang beriman untuk khusyuk hati mereka mengingati Allah?”

(Surah al-Hadid: 16)

Ayat ini turun kerana:

>  Ibadah semakin longgar

>  Zikir semakin jarang

>  Hati semakin jauh

iii)  Amal yang sedikit tetapi berterusan paling dicintai Allah

Dalil hadis:

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Amalan yang paling dicintai Allah ialah yang berterusan, walaupun sedikit.”

(HR Bukhari & Muslim)

Maknanya:

>  Amal banyak tapi jarang → tidak membina iman

>  Amal sedikit tapi istiqamah → menghidupkan hati

iv)  Hati perlu ‘diberi makan’ secara tetap

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Sesungguhnya iman itu boleh lusuh di dalam hati sebagaimana lusuhnya pakaian.”

(HR al-Hakim – Hasan)

Bila hati tidak ‘dibasuh’ dengan:

>  zikir

>  doa

>  Quran

    Maka iman jadi kusam , lenyebzbkan tiada manis dalam  ibadah.

Kesan amal yang sedikit & tidak konsisten

Iaitu:

>  Solat dibuat sekadar minimum

>  Quran dibaca jarang

>  Zikir hanya bila susah

  Hati tidak sempat lembut seperti

orang yang jumpa kekasih setahun sekali , maka  tiada keintiman.

Jalan menghidupkan kemanisan ibadah

>  Tetapkan amal harian kecil (5–10 minit)

>  Jangan kejar banyak, kejar istiqamah

>   Jangan tinggal amal walau sibuk

>   Konsisten walau rasa hambar.

7.  Tidak faham makna amal yang dibuat

     Ini punca yang sangat biasa, tetapi sering tidak disedari.

   Amal yang dilakukan tanpa faham makna akan tinggal sebagai:

>  gerakan tubuh

>  bacaan lidah

>  rutin kosong

   Sedangkan kemanisan ibadah lahir bila hati faham apa yang sedang dibuat.

Dalil al-Quran:

i)  Al-Quran diturunkan untuk difahami, bukan sekadar dibaca

Allah berfirman:

كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ

“Ini adalah Kitab yang Kami turunkan kepadamu penuh keberkatan supaya mereka mentadabbur ayat-ayatnya.”

(Surah Sad: 29)

    Makana ayat ialah, tujuan bacaan adalah untuk difahami dan  renungi (tadabbur).   Bila tiada tadabbur maka  keberkatan tidak dirasai

ii)  Solat tanpa faham tidak melahirkan khusyuk

Allah berfirman:

قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ۝ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ

“Berjayalah orang beriman, iaitu mereka yang khusyuk dalam solatnya.”

(Surah al-Mu’minun: 1–2)

Khusyuk mustahil tanpa:

>  faham apa yang dibaca

>  sedar kepada siapa kita bercakap

iii)  Allah cela ibadah tanpa kefahaman

Allah berfirman:

وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ حَتَّىٰ إِذَا خَرَجُوا مِنْ عِندِكَ قَالُوا لِلَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مَاذَا قَالَ آنِفًا

“Sebahagian mereka mendengar kamu, tetapi apabila mereka keluar, mereka berkata: ‘Apa yang dia katakan tadi?’”

(Surah Muhammad: 16)

    Menengar tanpa faham tanda  hati tertutup. . Begitu juga bacaan dalam beribadah tanpa difahami tanda tiada kesan dalam hati.

Dalil hadis:

iv)  Ramai yang solat tetapi tidak mendapat apa-apa

Rasulullah ﷺ bersabda:

   “Berapa ramai orang yang solat, tetapi tidak mendapat apa-apa daripada solatnya kecuali penat.”

(HR Ahmad – Hasan)

Kenapa?

    Sebab utama ialah tiada kefahaman dan  kehadiran hati.

v) Bacaan tanpa penghayatan tidak mengubah hati

Rasulullah ﷺ bersabda:

   “Orang yang membaca al-Quran sedangkan al-Quran melaknatnya.”

(Makna umum hadis – peringatan ulama)

    Bukan kerana bacaan salah,

tetapi kerana tiada penghayatan dan pengamalan.

Apa  Kesan bila tidak faham makna?

>  Solat cepat dan kosong

>  Zikir berulang tanpa rasa

>  Quran habis dibaca, hati tidak berubah

   Bukan kerana iman tiada,

tetapi akal dan hati tidak diajak bersama.

Cara menghidupkan kemanisan ibadah

>   Fahami makna bacaan solat (mula Al-Fatihah)

>   Baca Quran sedikit tetapi dengan terjemahan

>   Zikir perlahan sambil sedar makna

>   Tanya diri: “Apa yang aku sedang ucapkan kepada Allah?”

8. Terlalu fokus hasil, lupa proses 

    Apabila seseorang terlalu fokus kepada “hasil” ibadah (contoh: mahu cepat masuk syurga, mahu doa segera dimakbulkan, mahu pahala besar), sehingga lupa kepada “proses” beribadah (ikhlas, khusyuk, sabar, istiqamah), maka ibadah itu sering terasa kering dan tidak seronok.

   Ini dijelaskan dalam Islam melalui beberapa dalil:

i)  Allah nilai proses & keikhlasan, Bukan sekadar hasil

Allah berfirman:

“(Allah) menguji kamu, siapa di antara kamu yang lebih baik amalnya.”

(Surah Al-Mulk: 2)

   Perkataan “lebih baik amalnya” bukan bermaksud paling banyak hasil,   tetapi paling ikhlas, betul caranya, dan sabar melakukannya.

  Jika hanya fikir hasil: 

>  “Dah lama solat, kenapa hidup susah lagi?” 

>  “Mengaji banyak, kenapa doa belum makbul?”

   Hati jadi kecewa  kerana  hilang nikmat ibadah.

ii)  Ibadah Itu Perintah, Bukan Transaksi

   Ramai orang melihat ibadah seperti “jual beli”:

>  “Aku solat → Allah mesti bagi ini.”

>  “Aku sedekah → Allah mesti kayakan aku.”

Sedangkan Allah berfirman:

“Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan untuk beribadah kepada-Ku.”

(Surah Az-Zariyat: 56)

   Tujuan ibadah ialah tanda taat kepada Allah.  Bukan semata-mata dapat balasan dunia.

   Bila niat ibadah  jadi “transaksi”,

maka bila hasil lambat,   hati jadi tawar untuk berbadah lagi.

iii)  Nabi ajar fokus Ikhlas, Bukan ganjaran semata-mata.

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Sesungguhnya setiap amalan itu bergantung kepada niat.”

(HR Bukhari & Muslim)

Kalau niat utama: 

    “Aku buat kerana Allah” , maka  hati tenang walau belum nampak hasil.

Tetapi kalau niat utama: 

    “Aku buat sebab nak balasan cepat” , maka akan  mudah penat, bosan dan  putus asa.

iv)  Orang yang terburu-buru akan hilang nikmat Ibadah

Nabi ﷺ bersabda:

“Doa kamu akan dimakbulkan selagi kamu tidak tergesa-gesa.”

(HR Muslim)

Tergesa-gesa maksudnya:

    “Kenapa belum lagi?” “Dah lama buat, tak dapat apa-apa.”

    Ini tanda terlalu fokus kepada hasil  dan  lupa menikmati proses.

v)   Ketenangan datang bila Hati hadir dalam proses

Allah berfirman:

“Berjayalah orang beriman, iaitu yang khusyuk dalam solatnya.”

(Surah Al-Mu’minun: 1–2)

Khusyuk maksudnya fokus kepada: >   bacaannya

>  maknanya

>   rasa sedang bercakap dengan Allah

Bukan fokus kepada: 

>   “Berapa pahala aku dapat?”      

> “Bila selesai?”

   Bila fokus kepada  proses maka  timbul manisnya ibadah.

vi)   Sahabat pun fokus redha Allah, Bukan hasil dunia

Allah berfirman:

“Allah reda kepada mereka, dan mereka reda kepada Allah.”

(Surah At-Taubah: 100)

   Matlamat utama mereka ialah  redha Allah bukan hasil dunia, bukan kesenangan cepat.  Sebab itu ibadah mereka penuh nikmat.

Pegang ayat ini:

   “Bukan tugasmu menentukan hasil,

tetapi tugasmu berusaha dengan ikhlas.”

   Allah yang uruskan hasil. Kita uruskan amal.

Kesimpulan

    Rasa tidak seronok dalam beribadah biasanya berpunca daripada masalah pada hati, niat, dan kefahaman, bukan pada ibadah itu sendiri.

Antara sebab utamanya ialah:

1.  Terlalu fokus hasil, bukan proses

   Ibadah dibuat kerana mahu “rasa tenang”, “mahu doa dimakbulkan”, bukan kerana Allah. Bila hasil lambat, hati jadi kecewa.

2.  Kurang ikhlas & niat bercampur

    Beribadah kerana manusia, rutin, atau terpaksa — bukan kerana cinta kepada Allah.

3.  Tidak faham makna ibadah

      Solat, zikir, doa dibuat tanpa memahami maksudnya, lalu hati tidak tersentuh.

4.  Banyak dosa yang belum ditaubati

      Dosa menggelapkan hati, menyebabkan ibadah terasa berat dan kosong.

5.  Hati terlalu cinta dunia

     Fikiran sibuk dengan dunia ketika ibadah, maka tiada khusyuk dan ketenangan.

6. Kurang muhasabah & doa

     Jarang minta kepada Allah supaya diberi keikhlasan dan kelazatan iman.

    Ketahuilah, ianya  bukan kerana ibadah yang salah, tetapi hati yang belum bersedia.

Apabila:

>  Hati ikhlas 

>  Faham apa yang dibaca 

>  Jauhi maksiat 

>  Banyak taubat 

>  Ikhlas kerana Allah 

Maka ibadah akan terasa:

>  Ringan

>  Tenang

>   Menenangkan

>   Menjadi keperluan, bukan beban

Nasihat Akhir

    Jika hari ini belum rasa manis dalam ibadah, jangan putus asa.

Teruskanlah ibadah sambil berdoa:

“Ya Allah, hidupkanlah hatiku dengan iman dan cinta kepada-Mu.”

    Kerana kemanisan ibadah adalah hadiah daripada Allah kepada hamba yang sabar dan ikhlas.

Semoga bermenafaat