Bismillah.
Alhamdulillah.
Assalamu'alaikum,
Setiap yang berlebihan
Adakah setiap apa yang berlebihan di sisi kita itu satu nikmat? Seperti lebihan ilmu, harta, wang, hartanah dan sebagainya?
Tidak. Bukan setiap yang berlebihan itu nikmat. Kenapa?
Dalam Islam, nikmat diukur dengan manfaat, keberkatan dan kesan kepada iman serta kehidupan, bukan semata-mata kuantiti.
Berikut penjelasannya:
1. Prinsip Islam: Keseimbangan, bukan berlebihan
Allah ﷻ menegaskan bahawa sikap berlebih-lebihan atau melampau (isrāf) bukan sesuatu yang terpuji:
“Makan dan minumlah, tetapi jangan berlebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang yang berlebih-lebihan.”
(Surah al-A‘rāf: 31)
Hukum asal sesuatu yang
“harus” terikat dengan maslahat.
Dalam Islam, perkara yang harus dibenarkan selagi ia membawa kebaikan dan tidak mendatangkan mudarat. Apabila berlebihan, ia mula melanggar tujuan syariat (maqāṣid al-sharī‘ah), lalu nilainya berubah.
Contoh:
Makan → harus
Jika berlebihan → memudaratkan tubuh → tidak baik
Tidur → harus
Bila berlebihan → malas, tinggalkan solat → berdosa
Apabila mudarat muncul, status sesuatu “nikmat” itu hilang walaupun perbuatannya asalnya dibenarkan.
Ini menunjukkan bahawa sesuatu yang asalnya harus dan nikmat boleh berubah menjadi tidak baik apabila berlebihan.
2. Berlebihan boleh menghilang kan nikmat
Sesuatu yang sedikit tetapi cukup dan diberkati lebih baik daripada banyak tetapi memudaratkan.
Contoh,
Makan:
Makan secukupnya → sihat (nikmat)
Makan berlebihan → sakit, malas ibadah (bukan nikmat)
Harta:
Cukup dan digunakan pada jalan baik → nikmat
Terlalu banyak hingga melalaikan → fitnah dan beban
Tidur / hiburan:
Sekadar perlu → menyegarkan
Berlebihan → lalai dan membunuh masa
3. Berlebihan menghilangkan keberkatan
Rasulullah ﷺ bersabda:
“Cukuplah bagi anak Adam beberapa suapan untuk menegakkan tulang belakangnya.”
(Riwayat al-Tirmizi – sahih)
Ini menunjukkan keberkatan lahir daripada kesederhanaan.
Bila banyak tanpa kawalan akan membuat hilang berkat.
Maksudnya:
Apabila sesuatu yang baik atau nikmat berlaku terlalu banyak tanpa had atau kawalan, ia boleh menjadi sebab hilangnya keberkatan.
Contohnya, harta, makan minum, atau kuasa yang berlebihan tanpa diurus dengan betul boleh menimbulkan kerosakan, kesombongan, atau pembaziran, bukan manfaat.
Tetapi yang sedikit dengan syukur, maka akan bertambah nilai benda itu.
Maksud ayat ini menekankan kuasa syukur terhadap nikmat.
Walaupun sesuatu itu kecil atau sedikit, jika diterima dengan rasa syukur kepada Allah, ia menjadi lebih bernilai dan diberkati. Ini kerana syukur bukan sahaja menambah keberkatan pada benda itu, tetapi juga mengubah persepsi kita, menjadikan kita merasa cukup dan puas, walaupun nikmatnya sedikit.
Contohnya:
Sebekas makanan sedikit yang dimakan dengan bersyukur akan terasa cukup dan memberi kepuasan. Atau,
Wang sedikit yang digunakan dengan bersyukur untuk membantu orang lain boleh menjadi besar pahalanya.
4. Nikmat sebenar diukur dengan kesan kepada iman dan akhlak
Rasulullah ﷺ bersabda:
“Sebaik-baik urusan ialah yang pertengahan.”
(Riwayat al-Baihaqi – hasan)
Apa-apa saja yang:
> melalaikan daripada Allah,
> merosakkan tubuh,
> merosakkan hubungan,
> atau menumpulkan hati,
walaupun nampak sedap dan menyeronokkan, ia bukan nikmat sebenar. Nikmat memiliki sesuatu ialah bila ia membawa kebaikan dan menafaat kepada iman dan akhlak kita.
5. Berlebihan boleh menjadi ujian, bukan nikmat
Allah ﷻ berfirman:
“Kami menguji kamu dengan keburukan dan kebaikan sebagai ujian.”
(Surah al-Anbiyā’: 35)
Benar. Berlebihan boleh berubah menjadi ujian, bukan lagi nikmat.
Dalam Islam, nilai sesuatu bukan pada banyaknya, tetapi pada bagaimana ia digunakan dan kesannya terhadap iman serta ketaatan.
Berikut penjelasannya:
i) Nikmat dan ujian boleh datang dalam bentuk yang sama
Allah ﷻ berfirman:
“Kami menguji kamu dengan keburukan dan kebaikan sebagai ujian.”
(Surah al-Anbiyā’: 35)
Kebaikan seperti harta, kesihatan, kesenangan dan kuasa juga merupakan ujian, bukan semata-mata hadiah. Apakah kita syukuri dengan memberi menafaat kepada manusia lain, atau kita hanya mementingkan diri sendiri?
Apabila nikmat berlebihan, ujian menjadi lebih berat.
ii) Berlebihan mendedahkan kelemahan manusia
Semakin banyak sesuatu yang dimiliki, semakin besar potensi:
> lupa bersyukur,
> merasa cukup tanpa Allah,
> sombong dan meremehkan orang lain,
> lalai daripada ibadah.
Allah ﷻ berfirman:
“Sesungguhnya manusia benar-benar melampaui batas, apabila dia melihat dirinya serba cukup.”
(Surah al-‘Alaq: 6–7)
Rasa “cukup” ialah tanda ujian telah bermula kerana pada saat itu manusia mudah lalai, selesa dan berhenti bersyukur.
Ketika belum cukup, kita biasanya bergantung kepada Allah.
Namun apabila rasa “sudah cukup” hadir, hati diuji dengan :
> adakah kita masih rendah diri?
> atau mula merasa tidak perlu lagi kepada Allah?
Allah mengingatkan:
“Sesungguhnya manusia itu benar-benar melampaui batas,
kerana dia melihat dirinya serba cukup.”
(Surah al-‘Alaq: 6–7)
Maka cukup bukan penamat kepada nikmat, tetapi permulaan bagi satu ujian:
Adakah nikmat itu membawa kita semakin dekat kepada Allah atau semakin jauh?
iii) Nikmat yang berlebihan menuntut pertanggungjawaban lebih besar
Rasulullah ﷺ bersabda:
“Tidak akan berganjak kaki seorang hamba pada hari kiamat sehingga dia ditanya tentang… hartanya: dari mana diperoleh dan ke mana dibelanjakan.”
(Riwayat al-Tirmizi – hasan sahih)
Lebih banyak nikmat bermakna lebih banyak soalan di akhirat.
Jika gagal, nikmat itu menjadi beban dan bencana, bukan kelebihan lagi..
iv) Berlebihan boleh melalaikan daripada tujuan hidup
Allah ﷻ mengingatkan:
“Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah harta kamu dan anak-anak kamu melalaikan kamu daripada mengingati Allah.”
(Surah al-Munāfiqūn: 9)
Apabila kesenangan menyebabkan:
> menyibukkan hati,
> memenuhi masa,
> mematikan rasa kepada akhirat,
maka ia telah bertukar menjadi ujian yang berbahaya. Kebarangkalian lari dari tujuan hidup yang sebebenar semakin besar.
v) Sejarah umat: banyaknya nikmat membawa kehancuran
Allah ﷻ berfirman:
“Apabila Kami hendak membinasa kan sesebuah negeri, Kami perintahkan orang-orang yang hidup mewah di dalamnya (taat), tetapi mereka derhaka, maka berlakulah ketetapan azab.”
(Surah al-Isrā’: 16)
Dalam sejarah umat, banyaknya nikmat sering menjadi punca kehancuran apabila ia melahirkan orang yang lalai, sombong dan ingkar.
Apabila hidup senang, manusia lupa tujuan, menolak nasihat dan menyalahgunakan kuasa.
Nikmat yang sepatutnya mendekatkan kepada Allah akhirnya menjadi sebab azab.
Allah berfirman:
“Dan berapa banyak negeri yang Kami binasakan kerana penduduknya hidup bermewah-mewah.”
(Surah al-Qasas: 58)
Nikmat tidak membinasakan,
tetapi sikap terhadap nikmat itulah yang menghancurkan umat.
Kemewahan dan berlebihan tanpa ketaatan sering menjadi pintu kebinasaan.
Kesimpulan
i) Bukan setiap yang berlebihan itu nikmat.
ii) Nikmat ialah apa saja yang membawa kebaikan, keberkatan dan mendekatkan kepada Allah.
Sedikit tetapi cukup dan diberkati
lebih baik daripada banyak tetapi melalaikan dan memudaratkan.
Semoga bermenafaat dan sila kongsikan dengan orang lain.
Padang Jawa.
11/1/2026
Ulasan
Catat Ulasan