Bismillah.
Alhamdulillah.
Assalamualaikum,
Bolehkah beramal kerana mengharapkan syurga?
Ya, boleh dan dibenarkan beramal dengan mengharap syurga, malah itu selari dengan ajaran Islam. Namun Islam mengajar imbangan niat yang lebih sempurna.
Berikut ini penjelasannya:
1. Dalil: Mengharap syurga adalah ibadah yang sah
Beramal, seperti solat, puasa haji, sedekah, berkata benar dan sebagainya, dengan mengharapkan Allah masukkan kita ke dalam syurga, itu dibenarkan dan disahkan dalam Islam.
Al-Quran sendiri memuji orang yang beramal kerana mengharap syurga dan takut neraka, firman Allah,
“Sesungguhnya orang-orang yang beriman, berhijrah dan berjihad di jalan Allah, mereka itulah yang mengharapkan rahmat Allah.”
(Surah Al-Baqarah: 218)
Rahmat Allah di sini termasuk keampunan dan syurga.
2. Nabi ﷺ dan para sahabat mengharap syurga
Rasulullah ﷺ sering berdoa:
“Ya Allah, aku memohon kepada-Mu syurga dan apa-apa yang mendekatkan aku kepadanya…”
(Riwayat Abu Dawud)
Jika mengharap syurga tidak betul, tentu Nabi ﷺ tidak mengajarkannya.
Rasulullah ﷺ dan para sahabat memang beramal dengan mengharap syurga, dan hal ini jelas daripada doa, hadis serta sikap hidup mereka. Berikut penjelasannya secara teratur:
i) Nabi ﷺ sendiri mengharap syurga
Rasulullah ﷺ bukan sahaja mengajar, bahkan mempraktikkan harapan kepada syurga.
Doa Nabi ﷺ yang sering baginda berdoa:
“Ya Allah, aku memohon kepada-Mu syurga dan aku berlindung kepada-Mu daripada neraka.”
(Riwayat Abu Dawud dan Ahmad)
Ini menunjukkan:
Mengharap syurga adalah ibadah
Bahkan Nabi ﷺ menjadikannya doa yang berulang-ulang.
ii) Nabi ﷺ mendorong sahabat beramal demi syurga
Contoh dalam jihad,
Apabila para sahabat bertanya tentang amalan yang membawa ke syurga, Nabi ﷺ menjawab:
“Beriman kepada Allah dan berjihad di jalan-Nya.”
(Riwayat Bukhari dan Muslim)
Nabi ﷺ mengaitkan amalan dengan syurga, supaya umat termotivasi beramal.
iii) Para sahabat sanggup berkorban kerana yakin syurga
Kisah Anas bin Nadhar رضي الله عنه
Dalam Perang Uhud, beliau berkata:
“Wahai Tuhan, aku mencium bau syurga dari arah Uhud!”
Lalu beliau mara berperang hingga syahid.
Ini bukti sahabat:
> Yakin dengan janji syurga
> Beramal dan berkorban kerana mengharapnya
Para sahabat:
> Bersolat malam panjang
> Bersedekah walaupun miskin
> Bersabar dengan ujian
Semua ini dilakukan kerana percaya janji Allah iaitu:
“Dan bersegeralah kamu kepada keampunan daripada Tuhanmu dan syurga yang luasnya seluas langit dan bumi.”
(Surah Ali ‘Imran: 133)
v) Mengharap syurga tidak menafikan ikhlas
Para sahabat:
> Tidak beribadah untuk dunia
> Tidak beramal kerana pujian
Tetapi mengharap ganjaran akhirat yang Allah janjikan. Ini bermakna mengharap syurga termasuk amal yang ikhlas.
Imam Hasan al-Basri berkata:
“Orang beriman beramal dengan hati yang takut dan berharap.”
Iaitu berharap rahmat iaitu syurga Allah.
3. Tingkatan niat dalam beramal
Para ulama menjelaskan 3 tingkatan motivasi ibadah:
a) Beramal kerana takut neraka
– Sah dan diterima
– Ini Iman asas
b) Beramal kerana mengharap syurga
– Lebih baik
– Didorong oleh janji Allah
c) Beramal kerana cinta kepada Allah
– Iman paling tinggi
– Tetap mengharap syurga dan takut neraka, tetapi yang utama ialah redha Allah
Imam Ibn Qayyim berkata:
“Hati orang beriman berjalan menuju Allah dengan tiga perkara: cinta, harapan dan takut.”
4. Yang tidak betul: Beramal hanya kerana ganjaran dunia
Beramal hanya kerana ganjaran dunia adalah tidak betul dan tidak diterima sebagai ibadah, kerana ia menyalahi ikhlas kepada Allah. Al-Quran dan hadis menjelaskan perkara ini dengan sangat tegas.
i) Dalil Al-Quran: Allah menolak amalan kerana dunia
Surah Hud: 15–16
Sesiapa yang menghendaki kehidupan dunia dan perhiasannya, Allah akan berikan kepada mereka balasan amalan mereka di dunia… kemudian di akhirat mereka tidak memperoleh apa-apa melainkan neraka.
Maksudnya:
Allah boleh beri hasil dunia (harta, nama, kejayaan) , tetapi tiada pahala di akhirat nanti.
Amalan itu gugur nilainya di sisi Allah.
ii) Dalil Al-Quran: Amalan menjadi sia-sia
Surah Al-Isra’: 18–19
“Sesiapa yang menghendaki dunia yang segera… Kami segerakan baginya apa yang Kami kehendaki… kemudian Kami sediakan baginya neraka Jahannam.”
“Dan sesiapa yang menghendaki akhirat dan berusaha ke arahnya dengan sungguh-sungguh serta dia beriman, maka mereka itulah yang usahanya dihargai.”
Bezanya jelas:
Niat dunia → balasan dunia sahaja
Niat akhirat → diterima dan diberi pahala
iii) Dalil Hadis: Amalan bergantung kepada niat
Hadis masyhur:
Rasulullah ﷺ bersabda:
“Sesungguhnya setiap amalan itu bergantung kepada niat, dan setiap orang akan mendapat apa yang diniatkannya.”
(Riwayat Bukhari dan Muslim)
Jika niat:
Dunia → dapat dunia
Allah dan akhirat → dapat pahala
iv) Hadis paling tegas: Orang pertama dicampak ke neraka
Rasulullah ﷺ bersabda tentang 3 golongan pertama dihisab (alim, mujahid, dermawan):
Daripada Abu Hurairah رضي الله عنه, Rasulullah ﷺ bersabda:
“Sesungguhnya manusia yang pertama sekali diadili pada hari kiamat ialah seorang lelaki yang mati syahid.
Dia dibawa menghadap Allah, lalu Allah memperlihatkan kepadanya nikmat-nikmat-Nya, maka dia pun mengakuinya.
Allah berfirman:
‘Apakah yang engkau lakukan dengan nikmat itu?’
Dia menjawab:
‘Aku berperang di jalan-Mu sehingga aku mati syahid.’
Allah berfirman:
‘Engkau dusta! Bahkan engkau berperang supaya dikatakan engkau seorang yang berani, dan itu telah pun dikatakan.’
Lalu diperintahkan supaya dia diseret, maka dia diseret dengan mukanya sehingga dicampakkan ke dalam neraka.”
“Kemudian dibawa pula seorang lelaki yang mempelajari ilmu dan mengajarkannya serta membaca al-Quran.
Allah memperlihatkan kepadanya nikmat-nikmat-Nya, maka dia mengakuinya.
Allah berfirman:
‘Apakah yang engkau lakukan dengan nikmat itu?’
Dia menjawab:
‘Aku mempelajari ilmu, mengajarkannya dan membaca al-Quran kerana-Mu.’
Allah berfirman:
‘Engkau dusta! Bahkan engkau belajar supaya dikatakan engkau seorang alim, dan engkau membaca al-Quran supaya dikatakan engkau seorang qari’, dan itu telah pun dikatakan.’
Lalu diperintahkan supaya dia diseret dengan mukanya sehingga dicampakkan ke dalam neraka.”
“Kemudian dibawa pula seorang lelaki yang Allah lapangkan rezekinya dan dikurniakan kepadanya pelbagai jenis harta.
Allah memperlihatkan kepadanya nikmat-nikmat-Nya, maka dia mengakuinya.
Allah berfirman:
‘Apakah yang engkau lakukan dengan nikmat itu?’
Dia menjawab:
‘Aku tidak meninggalkan satu jalan kebaikan yang Engkau sukai melainkan aku telah membelanjakan hartaku padanya.’
Allah berfirman:
‘Engkau dusta! Bahkan engkau berbuat demikian supaya dikatakan engkau seorang dermawan, dan itu telah pun dikatakan.’
Lalu diperintahkan supaya dia diseret dengan mukanya sehingga dicampakkan ke dalam neraka.”
[Riwayat Muslim (Hadis no. 1905)]
Dari hadis ini kita dapati amalan mereka:
> Besar dan nampak hebat
> Tetapi niatnya ganjaran dunia (harta, pujian, nama) . Maka amalannya sia-sia bahkan membawa ia ke neraka.
v) Ganjaran dunia bukan matlamat ibadah
Islam tidak melarang:
> mendapat rezeki
> hidup senang
> dihormati manusia
Tetapi haram menjadikan dunia sebagai tujuan ibadah.
Allah berfirman:
“Padahal mereka tidak diperintah kan melainkan supaya menyembah Allah dengan mengikhlaskan agama kepada-Nya.”
(Surah Al-Bayyinah: 5)
Ini bermaksud setiap ibadah mestilah kerana Allah bukan selain Allah. Seperti untuk dipuji, untuk ganjaran , untuk pangkat dan sebagainya. Selain mengharap pahala atau redha dari Allah adalah tidak diterima oleh Allah.
Kesimpulan ringkas
✔ Mengharap syurga dibolehkan dan disyariatkan
✔ Ia adalah janji Allah untuk orang beriman
✔ Yang paling sempurna:
Beramal kerana Allah, dengan harapan syurga dan takut neraka
Doa terbaik:
“Ya Allah, aku beribadah kerana Engkau, bukan selain-Mu. Kurniakan aku syurga dan lindungi aku dari neraka.”
Semoga bermenafaat dan sila kongsikan dengan orang lain.
Padang Jawa.
8/1/2026
Ulasan
Catat Ulasan