Bismillah.
Alhamdulillah.
Assalamu'alaikum,
Banjir Bandang
Kemusnahan infrastuktur, kediaman penduduk, kenderaan, ternakan dan ladang amat besar apabila terjadi banjir bandang di Sumatera pada 26/11/2025 yang lalu . Begitu juga kekurangan makanan dan minuman, pakaian dan perubatan amat mendesak .
Apabila negara luar ingin memberi bantuan yang sewajarnya, pak presiden Prabowo menolak dengan alasan negaranya masih mampu menanganinya. Tetapi di lapangan, keadaannya kritikal dengan kemusnahan yang amat luas .
Apakah pendapat dalam fiqh Islam dalam masalah ini? Adakah wajar atau tidak menerima bantuan asing?
Bantuan Asing
Baik. Berikut penjelasan “BILA bantuan asing WAJAR diterima menurut fiqh Islam dan prinsip kemanusiaan”, disusun ringkas tetapi mendalam.
Prinsip asas Islam
Di dalam Islam ada beberapa perkara yang wajib dijaga oleh pihak yang berwajib. Antaranya menjaga nyawa.
Tujuan syariah (Maqāṣid al-Syarī‘ah) meletakkan:
Menjaga nyawa (ḥifẓ al-nafs) sebagai keutamaan tertinggi, iaitu ia lebih utama daripada menjaga imej, politik, atau kebanggaan negara.
BANTUAN ASING WAJAR DITERIMA APABILA:
Dengan tujuan menjaga nyawa rakyat, Islam membenarkan negara menerima bantuan asing apabila:
1. Nyawa rakyat terancam dan kemampuan dalaman tidak mencukupi
Jika:
> Mangsa masih terperangkap
> Rawatan perubatan tidak cukup
> Makanan dan air lambat sampai
> yang sakit tidak menerima rawatan sempurna
maka wajib menerima bantuan, walaupun dari bukan Islam.
Dalil:
“Dan barang siapa menyelamatkan satu nyawa, seolah-olah dia telah menyelamatkan seluruh manusia.”
( Surah al-Mā’idah 5:32)
2. Bila bantuan mempercepat penyelamatan, bukan menggantikan kedaulatan
Islam tidak melarang bantuan luar, selagi:
> Kawalan negara tetap di tangan pemerintah Muslim
> Tiada paksaan akidah, politik, atau eksploitasi oleh yang memberi bantuan
Contoh:
> Pasukan perubatan
> Helikopter SAR
> Hospital lapangan
Ini termasuk dalam ta‘āwun ‘ala al-birr (tolong-menolong atas kebaikan). Ini di galakkan oleh Allah dalam al quran,
“Dan tolong-menolonglah kamu dalam kebajikan dan takwa.”
(Surah al-Mā’idah 5:2)
3. Bila menolak bantuan luar menyebabkan mudarat lebih besar
Jika dengan tiadanya bantuan luar akan terjadi mudarat lebih besar seperti kematian , penyakit merebak atau tidak dapat air dan makanan yang baik, maka,
Dalam fiqh ada kaedah:
“Menolak mudarat didahulukan daripada menjaga maslahat.”
(درء المفاسد مقدم على جلب المصالح)
Jika menolak bantuan akan :
> Menyebabkan kematian tambahan
> Memanjangkan penderitaan mangsa
Maka menolak itu haram, bukan terpuji.
4. Nabi ﷺ sendiri menerima bantuan bukan Islam
Contoh sirah:
Nabi ﷺ menggunakan penunjuk jalan bukan Muslim ketika hijrah dari Mekah ke Madinah.
Nabi juga menerima perlindungan dan bantuan logistik dari pihak luar
Ini bukti Islam itu realistik, bukan egoistik. Islam mengikut kewajaran akal fikiran bukan dengan emosi yang terbabas.
BILA BANTUAN BOLEH DITOLAK (SECARA SYAR‘I) ?
Baik. Kita jelaskan secara terperinci dan bersandarkan fiqh, supaya jelas bahawa penolakan bantuan dalam Islam bukan soal ego, tetapi soal mengelakkan mafsadah (kerosakan).
Prinsip utama fiqh
Dalam Islam ada kaedah besar:
> درء المفاسد مقدم على جلب المصالح
Menolak kerosakan didahulukan daripada meraih manfaat.
Maknanya:
Walaupun bantuan itu ada manfaat, Jika mudaratnya lebih besar, maka menolak lebih dituntut oleh syarak.
Bantuan luar boleh ditolak jika:
1. Bantuan bersyarat yang merosakkan akidah
Maksudnya
Bantuan yang:
> Disertai agenda dakwah agama lain
> Mensyaratkan simbol keagamaan asing
> Menjadikan penderitaan mangsa sebagai alat pemurtadan
Mengapa WAJAR ditolak?
Kerana:
Akidah lebih utama daripada manfaat material
Islam tidak membenarkan nyawa diselamatkan dengan harga iman
Dalil,
“Dan sekali-kali Allah tidak akan memberi jalan kepada orang kafir untuk menguasai orang-orang beriman.”
(Surah an-Nisā’ 4:141)
Kaedah fiqh
"Tidak ada ketaatan dalam perkara yang membawa maksiat kepada Allah".
Maka bantuan seperti ini haram diterima, walaupun sangat besar nilainya.
2. Bantuan untuk pengintipan, penjajahan, atau propaganda
Maksudnya
Bantuan yang:
> Membuka laluan campur tangan ketenteraan
> Mengumpul data sensitif (lokasi, penduduk, infrastruktur)
> Digunakan untuk membina imej politik atau pengaruh asing
Mengapa boleh ditolak?
Kerana:
> Ia mengancam keselamatan negara & umat
> Mudaratnya bukan sementara, tetapi jangka panjang
Dalil,
“Dan janganlah kamu cenderung kepada orang yang zalim, nanti kamu disentuh api neraka.”
( Surah Hūd 11:113)
Sejarah membuktikan
Banyak penjajahan bermula dengan:
> “Kami datang membawa bantuan…”
Islam bukan anti-bantuan, tetapi anti-penjajahan berselindung.
3. Negara benar-benar mampu dan tiada mangsa terabai
Maksud “mampu” menurut syarak
> Bukan sekadar cukup di atas kertas
> Tetapi: bantuan sampai tepat waktu
> rawatan mencukupi
> mangsa tidak terbiar
Jika semua ini tercapai, maka menerima bantuan asing bukan wajib, malah boleh ditolak.
Dalil,
“Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kemampuannya.”
(Surah al-Baqarah 2:286)
Jika kemampuan sudah mencukupi, menerima bantuan luar tidak lagi menjadi tuntutan darurat.
Tetapi jika sebaliknya, maka perlu menerima bantuan luar
Mengapa penolakan ini BUKAN kerana maruah?
Kerana dalam Islam:
Maruah ≠ ego
Maruah sebenar = menjaga agama, nyawa, dan keselamatan umat
Islam tidak mengajar menolak bantuan kerana sombong.
Islam mengajar menolak bantuan jika ia membawa kerosakan yang lebih besar
Terima bila ia menyelamatkan nyawa tanpa merosakkan agama.
Tolak bila ia menyelamatkan jasad tetapi merosakkan iman dan keselamatan.
Kesimpulan (sangat penting)
> Islam tidak menilai kehebatan negara dari sikap berdikari semata-mata
> Islam menilai dari sejauh mana nyawa rakyat dilindungi
> Jika bantuan asing boleh menyelamatkan nyawa dan tidak menggadaikan agama → ia WAJIB diterima.
> Jika bantuan membawa mudarat aqidah dan penjajahan → WAJIB ditolak.
Semoga bermenafaat.
Padang Jawa.
19/12/2025
Ulasan
Catat Ulasan