Bismillah.
Alhamdulillah.
Assalamu'alaikum,
Banjir Besar
Pada bulan November 2025, telah turun hujan yang luarbiasa lebat sehingga menyebabkan banjir di utara Sumatera, utara Malaysia dan Hatyai, Thailand. Maka banyaklah rumah, kenderaan dan infrastruktur yang rosak, selain ada ribuan juga kematian.
Mengapa Allah menurunkan musibah seperti banjir sehingga terkena orang yang tidak berdosa?
Ini kerana:
1. Musibah bukan semestinya tanda kemurkaan
2. Dunia adalah tempat ujian, bukan tempat balasan akhir
3. Musibah kadang berlaku kerana sunnatullah di alam
4. Musibah juga mengingatkan manusia secara kolektif
5. Orang beriman yang terkena musibah mendapat ganjaran besar.
Berikut penjelasan yang ringkas, jelas, dan seimbang:
1. Musibah bukan semestinya tanda kemurkaan
Dalam al-Qur’an, Allah menyebut bahawa ujian adalah sunnatullah kepada semua manusia — baik orang soleh ataupun tidak.
Dalilnya,
“Kami pasti akan menguji kamu dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan.”
(QS al-Baqarah 2:155)
Ujian bukan hukuman semata-mata. Ia boleh menjadi:
- penghapus dosa,
- peningkat darjat,
- peringatan,
- atau cara Allah mengembalikan manusia kepada-Nya.
Berikut dalil-dalil khusus bagi setiap poin yang disebut:
i) Ujian sebagai penghapus dosa
Dalil hadis
Nabi ﷺ bersabda:
“Tidaklah seorang Muslim ditimpa keletihan, penyakit, kesusahan, kesedihan, gangguan, bahkan duri yang menusuknya, melainkan Allah akan menghapuskan sebahagian dosa-dosanya.”
(Riwayat al-Bukhari & Muslim)
ii) Ujian sebagai peningkat darjat
Dalil hadis
Nabi ﷺ bersabda:
“Sesungguhnya apabila Allah mencintai suatu kaum, Dia menguji mereka.”
( Riwayat al-Tirmizi)
Dan hadis lain:
“Sesungguhnya seseorang itu memiliki satu darjat (di sisi Allah) yang tidak dapat dicapai melalui amalnya, lalu Allah mengujinya dengan sesuatu yang tidak disukainya hingga dia mencapai darjat itu.”
( Riwayat Ibn Hibban)
iii) Ujian sebagai peringatan
Dalil al-Qur’an
Allah berfirman:
“Dan Kami tidak mengutuskan tanda-tanda (azab kecil) melainkan sebagai peringatan.”
(QS al-Isra’ 17:59)
Dan ayat lain:
“Telah zahir kerosakan di darat dan laut akibat perbuatan tangan manusia, supaya Allah memperlihatkan kepada mereka sebahagian dari akibat perbuatan mereka, agar mereka kembali.”
(QS al-Rum 30:41)
Ini menunjukkan musibah boleh menjadi peringatan dan teguran.
iv) Ujian sebagai cara Allah mengembalikan manusia kepada-Nya
Dalil al-Qur’an
Allah berfirman:
“Dan Kami timpakan mereka dengan kesusahan dan penderitaan supaya mereka merendah diri (kembali kepada Allah).”
(QS al-An‘am 6:42)
Ayat ini sangat jelas, iaitu musibah diturunkan supaya manusia yang berdosa kembali kepada Allah.
2. Dunia adalah tempat ujian, bukan tempat balasan akhir
Di dunia, kebaikan tidak semestinya terus mendapat ganjaran, dan kejahatan tidak semestinya terus menerima hukuman. Balasan yang sebenar ditangguhkan ke akhirat.
Berikut dalil-dalil jelas dari al-Qur’an dan hadis bahawa balasan sebenar ditangguhkan ke akhirat — bukan semuanya disempurnakan di dunia:
i) Balasan sempurna adalah di akhirat, bukan di dunia
Dalil al-Qur’an:
(a) Allah menegaskan balasan penuh hanya pada Hari Kiamat
“Setiap jiwa akan diberi balasan yang sempurna terhadap apa yang dikerjakannya.”
(QS Ali ‘Imran 3:185)
Di dunia, manusia tidak menerima balasan sempurna — hanya sebahagian, atau ditangguhkan.
(b) Allah tangguhkan balasan orang zalim
Allah berfirman,
“Dan jangan sekali-kali engkau menyangka bahawa Allah lalai terhadap apa yang dilakukan oleh orang-orang yang zalim.
Sesungguhnya Dia hanya menangguhkan mereka hingga hari yang pada hari itu mata terbelalak.”
(QS Ibrahim 14:42)
Ini dalil paling jelas:
Iaitu kezaliman tidak selalu dibalas di dunia — ia ditangguhkan ke akhirat.
(c) Dunia bukan tempat pembalasan, tetapi tempat ujian
Allah berfirman,
“Dialah yang menciptakan mati dan hidup untuk mengujimu, siapakah yang lebih baik amalnya.”
(QS al-Mulk 67:2)
Jika dunia tempat ujian, maka ganjaran penuh bukan di sini. Musibah seperti banjir adalah antara sebabnya ialah ujian dari Allah.
ii) Orang kafir atau zalim boleh hidup senang di dunia — itu bukan tanda Allah redha
Allah menyebut bahawa kesenangan dunia bagi penentang agama bukan ganjaran, tetapi istidraj (umpan yang akhirnya membawa kepada azab).
Dalilnya,
“Kami akan menarik mereka sedikit demi sedikit (ke dalam azab) dari arah yang mereka tidak sedari.”
(QS al-A‘raf 7:182)
Mereka diberi nikmat sementara, tetapi itu bukan balasan yang sebenar.
iii) Orang beriman yang menderita di dunia akan dibalas sepenuhnya di akhirat
Allah berfirman,
“Barang siapa beramal kebaikan walau seberat zarah, dia akan melihat balasannya.
Dan barang siapa berbuat kejahatan walau seberat zarah, dia akan melihat balasannya.”
(QS al-Zalzalah 99:7–8)
Ayat ini menunjukkan tiada satu pun amalan terlepas dari pembalasan akhirat.
Dalil hadis
Nabi ﷺ bersabda:
“Dunia ini adalah penjara bagi orang beriman dan syurga bagi orang kafir.”
(Riwayat Muslim)
Maksudnya:
Orang beriman mungkin teruji, tapi ganjaran besar menantinya di akhirat;
Orang kafir mungkin hidup selesa di dunia, tetapi tidak bererti mereka selamat di akhirat.
3. Musibah kadang berlaku kerana sunnatullah di alam
Banjir, gempa, hujan lebat, penyakit — semuanya berlaku mengikut hukum alam yang Allah cipta.
Berikut dalil al-Qur’an yang menunjukkan fenomena alam seperti hujan, angin, banjir, gempa, dan penyakit berlaku mengikut sunnatullah (hukum alam) yang Allah tetapkan — bukan secara rawak, dan bukan semestinya kerana seseorang berdosa:
i) Alam bergerak mengikut “sunnatullah” (hukum tetap ciptaan Allah)
Dalil a) — Sunnatullah itu tidak berubah
Firman Allah:
“Itulah sunnatullah… dan engkau tidak akan dapati perubahan pada sunnatullah.”
(QS al-Fath 48:23)
Makna:
Allah menetapkan peraturan tetap dalam alam — angin bergerak ikut tekanan udara, hujan turun apabila awan berat, bumi bergegar apabila tekanan tanah berubah.
ii) Hujan berlaku melalui proses alam yang tetap
Dalil b) — Allah jelaskan proses sains hujan
Firman Allah:
“Tidakkah engkau melihat Allah mengarak awan, kemudian mengumpulkan antara sebahagiannya, kemudian menjadikannya bertindih-tindih, lalu engkau lihat hujan keluar dari celah-celahnya…”
(QS an-Nur 24:43)
Ayat ini jelas menerangkan bahawa hujan terhasil melalui proses alamiah yang Allah tetapkan:
> angin mengarak awan,
> awan berkumpul,
> menjadi berat,
> lalu menurunkan hujan.
iii) Angin, awan, dan hujan bergerak menurut sistem yang tetap
Dalil 3
“Allah yang mengutuskan angin, lalu ia menggerakkan awan; kemudian Kami halakannya ke langit menurut kehendakNya, lalu Kami jadikannya bergumpal-gumpal lalu kamu lihat hujan keluar dari celah-celahnya.
(QS ar-Rum 30:48)
Allah menerangkan fenomena:
> pergerakan angin,
> pembentukan awan,
> fungsi hujan.
Semua ini hukum alam, bukan secara rawak atau kebetulan
iv) Air di bumi bergerak mengikut ketetapan — boleh membawa banjir
Dalil 4
“Dan Kami turunkan air dari langit menurut suatu ukuran, lalu Kami tempatkan ia di bumi…”
(QS al-Mu’minun 23:18)
Maknanya,
Air hujan turun mengikut kadar tertentu. Bila turun terlalu banyak atau bumi tidak sempat menyerapnya maka berlakulah banjir.
Ini menunjukkan fenomena alam berlaku melalui sistem dan ukuran.
v) Gunung dan bumi juga ada sistemnya (boleh berlaku gempa)
Dalil 5,
“Dan di bumi itu terdapat bukit-bukau yang kokoh, dan sungai-sungai, dan jalan-jalan…”
(QS an-Nahl 16:15)
Ulama mentafsirkan ayat ini:
Bukit-bukau dicipta untuk menstabilkan bumi, namun ia masih tunduk kepada hukum geologi ciptaan Allah , iaitu pergerakan plat boleh membawa kepada gempa.
vi) Penyakit juga berlaku melalui hukum biologi/kitaran alam
Dalil 6,
“Dan Kami jadikan dari air setiap sesuatu yang hidup.”
(QS al-Anbiya’ 21:30)
Makna ayat ini:
Semua kehidupan — termasuk virus, bakteria, tubuh manusia — bergerak mengikut sistem biologi yang Allah tetapkan.
Penyakit berlaku bila sistem itu terganggu.
Oleh itu,
Banjir, gempa, hujan lebat, dan penyakit bukan semestinya hukuman. Tetapi ia adalah proses alam yang Allah cipta — dan manusia hidup di dalam sistem itu
Apabila hujan turun banyak:
> sungai melimpah,
> tanah tidak dapat menampung,
> struktur dari manusia tidak mampu menahan.
Ia bukan kerana Allah memilih orang tertentu untuk dizalimi — Allah tidak menzalimi sesiapa.
Manusia hidup di dunia yang punya sebab dan akibat.
4. Musibah juga mengingatkan manusia secara kolektif
Kadang musibah adalah bentuk peringatan kepada masyarakat keseluruhan, bukan individu tertentu.
Berikut dalil ringkas dan jelas bahawa musibah boleh menjadi peringatan kepada masyarakat secara kolektif, bukan kepada individu tertentu sahaja:
i) Dalil al-Qur’an — Musibah sebagai peringatan umum
(a) Supaya manusia kembali kepada Allah
Firman Allah,
“Telah zahir kerosakan di darat dan laut akibat perbuatan tangan manusia,
supaya Allah memperlihatkan kepada mereka sebahagian dari akibat perbuatan mereka, agar mereka kembali.”
(QS ar-Rum 30:41)
Ayat ini menunjukkan:
Musibah boleh berlaku kepada seluruh masyarakat, tujuannya ialah sebagai peringatan supaya mereka kembali kepada Allah.
(b) Penderitaan kolektif sebagai teguran
Firman Allah:
“Kami timpakan ke atas mereka kesusahan dan penderitaan
supaya mereka merendah diri (kembali kepada Allah).”
(QS al-An‘am 6:42)
Ini juga menunjukkan musibah itu untuk menyedarkan masyarakat, bukan seorang tertentu.
ii) Dalil Hadis — Musibah menimpa secara umum
Nabi ﷺ bersabda:
“Sesungguhnya Allah menguji suatu kaum, dan Dia menjadikan orang sabar hidup bersama mereka.”
(Riwayat al-Tirmizi)
Maknanya:
Satu masyarakat boleh diuji bersama, walaupun dalam kalangan mereka ada orang baik.
5. Orang beriman yang terkena musibah mendapat ganjaran besar
Bagi orang yang beriman yang terkena ujian, nabi telah menyatakan:
“Tidaklah seorang mukmin ditimpa keletihan, sakit, susah, kesedihan, bahkan duri yang menusuknya, melainkan Allah menghapuskan sebahagian dosa dengannya.”
(Riwayat al-Bukhari & Muslim)
Ujian bagi mereka bukan azab, tetapi rahmat yang tersembunyi.
Berikut dalil ringkas dan jelas bahawa ujian bagi orang beriman bukan azab, tetapi rahmat yang tersembunyi:
i) Hadis: Ujian menghapus dosa dan menaikkan darjat (bukan azab)
Nabi ﷺ bersabda:
“Tidaklah seorang mukmin ditimpa musibah, kesedihan, kepayahan, bahkan duri yang menusuknya, melainkan Allah menghapuskan dengannya sebahagian dosa-dosanya.”
(Riwayat al-Bukhari & Muslim)
Jika ia menghapus dosa, maka itu rahmat, bukan azab.
ii) Hadis: Allah menguji orang yang dicintai-Nya
Sabda nabi s.a.w:
“Apabila Allah mencintai suatu kaum, Dia menguji mereka.”
(Riwayat al-Tirmizi)
Jika ujian datang kerana cinta Allah, maka jelas ia rahmat, bukan hukuman.
iii) Dalil al-Qur’an: Ujian untuk kebaikan, bukan kebinasaan
Firman Allah:
“Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia baik untuk kamu.”
(QS al-Baqarah 2:216)
Musibah yang nampak tidak disukai sebenarnya membawa kebaikan tersembunyi.
Kesimpulan
Allah Maha Pengasih. Tetapi kasih sayang-Nya bukan sentiasa dalam bentuk kesenangan — kadang dalam bentuk ujian yang membina jiwa dan mendekatkan manusia kepada-Nya.
Musibah bukan bukti ketiadaan kasih Allah, tetapi salah satu cara Allah menzahirkan hikmah-Nya.
Semoga bermenafaat dan sila kongsikan dengan orang lain.
Padang Jawa.
4/12/2025
Ulasan
Catat Ulasan