Bismillah.
Alhamdulillah.
Assalamu'alaikum,
Dunia yang dicintai manusia
"Dunia yang dicintai manusia" merujuk kepada segala perkara dalam kehidupan dunia yang menjadi tarikan, tumpuan, atau keinginan nafsu manusia — yang sering kali melalaikan mereka daripada Allah dan kehidupan akhirat. Cinta dunia bukan semata-mata tentang memiliki harta atau kekayaan, tetapi lebih kepada kelekatan hati terhadap dunia, sehingga mengabaikan tujuan hidup yang sebenar.
Jika tak cinta dunia, bagaimana kita nak hidup di dunia ini?
Pertanyaan "Jika tak cinta dunia, bagaimana kita nak hidup di dunia ini?" sering timbul apabila kita membaca ayat atau hadis yang menyuruh kita zuhud, tidak terikat dengan dunia, atau memperingatkan tentang bahaya cinta dunia.
Jawapannya:
Islam tidak menyuruh kita membenci dunia, tetapi melarang kita mencintai dunia secara berlebihan — sehingga melupakan akhirat. Dunia dalam Islam adalah ladang akhirat. Kita hidup di dunia untuk berusaha, membina, mencari rezeki halal, berkeluarga, berilmu, tetapi tanpa menjadikan dunia sebagai tujuan utama hidup.
Berikut ini penjelasannya:
1. Dunia hanyalah tempat persinggahan sementara
Allah berfirman:
Ketahuilah, sesungguhnya kehidupan dunia itu hanyalah permainan, hiburan, perhiasan, bermegah-megah antara kamu, dan berbangga-bangga tentang banyaknya harta dan anak. (Kehidupan dunia) itu seperti hujan yang tanam-tanamannya mengagumkan para petani, tetapi kemudian tanaman itu menjadi kering, kamu lihat warnanya kuning, lalu hancur bersepai. Dan di akhirat ada azab yang keras, dan ada (pula) keampunan dari Allah dan keredhaan-Nya. Sesungguhnya kehidupan dunia itu tidak lain hanyalah kesenangan yang menipu
Surah al-Hadid (57:20)
Ayat 57:20 ini mengingatkan bahawa dunia penuh tipu daya, sementara, namun tidak melarang bekerja dan berusaha. Ia cuma menegaskan agar kita tidak terpedaya.
Penjelasan Utama Ayat Ini
a) Gambaran Dunia yang Sementara
Allah menggambarkan dunia dengan lima sifat:
i) Permainan (لَعِبٌ) – sesuatu yang melalaikan
ii) Hiburan (لَهْوٌ) – mengisi masa tetapi tak kekal
iii) Perhiasan (زِينَةٌ) – menarik namun sementara
iv) Bermegah-megah (تَفَاخُرٌ) – berlumba-lumba menunjukkan status
v) Berlumba dalam harta dan anak (تَكَاثُرٌ) – menunjuk kemewahan, keturunan
Semua ini memikat jiwa, tetapi ianya sementara — seperti tanaman yang subur, kemudian kering, lalu hilang tanpa bekas.
b) Dunia Boleh Menipu
Akhir ayat menyebut:
"Sesungguhnya kehidupan dunia itu tidak lain hanyalah kesenangan yang menipu."
“Menipu” (ghurur) maksudnya ia kelihatan indah tetapi boleh menyesatkan jika dijadikan matlamat hidup.
Dunia bukan jahat; yang menipu adalah sikap manusia yang tertipu olehnya.
c) Peringatan Keseimbangan
Allah menyebut dua keadaan akhirat:
i) Azab yang keras bagi yang lalai
ii) Keampunan dan keredhaan bagi yang sedar dan beramal
Ini menunjukkan walaupun dunia menyibukkan, kita tidak boleh lupa bekalan akhirat.
2. Dunia bukan tempat tinggal kekal
Hadis Nabi SAW:
"Jadilah kamu di dunia seperti orang asing atau seorang musafir."
(Riwayat al-Bukhari)
Musafir tetap makan, minum, bekerja, mengurus kehidupan, tetapi dia sentiasa sedar bahawa destinasi akhir bukan di sini. Maka dia tidak melekat pada dunia.
Hadis ini merupakan salah satu nasihat agung Rasulullah SAW tentang bagaimana seorang Muslim sepatutnya memandang kehidupan dunia. Ia bukan sekadar peringatan, tetapi juga cara hidup yang membentuk jiwa yang seimbang, berpandangan jauh, dan berorientasikan akhirat.
Penjelasan Hadis
a) "Seperti orang asing" (gharib)
Maksudnya:
Seseorang yang berada di tempat orang lain, bukan di kampung halamannya. Dia tidak terlalu terikat, tidak membina harapan besar di sana, dan sentiasa sedar dia akan pulang.
Dalam konteks ini, dunia diibaratkan bukan tanah air kita; kampung halaman hakiki ialah akhirat.
b) "Atau seorang musafir" (abir sabil)
Maksudnya:
Seorang musafir yang sedang dalam perjalanan, dia tetap makan, minum, mencari tempat berteduh, merancang perbelanjaan — tetapi tanpa melupakan destinasi akhir.
Seorang musafir tidak membawa bebanan yang terlalu banyak kerana dia tahu itu akan melambatkannya sampai.
Dia juga memastikan bekalan cukup — seperti seorang mukmin menyediakan bekalan amal soleh untuk akhirat.
Aplikasi Dalam Kehidupan Seorang Mukmin
Apabila ia ingat ia adalah seorang musafir di dunia ini, maka:
a) Berusaha, tetapi tidak terikat secara total dengan dunia
Seperti musafir yang bekerja untuk membeli bekalan, seorang mukmin mencari rezeki halal, menjaga keluarga, membina masyarakat — tetapi hatinya tidak tertawan oleh harta atau kedudukan.
b) Ingat tujuan hidup
Musafir sentiasa ingat destinasi. Begitu juga mukmin yang sentiasa sedar:
"Sesungguhnya kami adalah milik Allah, kepada-Nya lah kami kembali."
(Surah Al-Baqarah 2:156)
c) Tidak bermegah-megah dalam kesenangan dunia
Seorang musafir tidak angkuh jika sarung tangannya lebih cantik atau makanannya lebih lazat. Begitu juga kita tak sepatutnya bersikap sombong kerana harta atau pangkat — kerana semua ini hanya sementara.
d) Membawa bekalan, bukan beban
Musafir membawa apa yang perlu sahaja. Mukmin juga membawa amal soleh, ilmu, dan sabar — bukan dosa atau kesibukan melalaikan yang membebankan.
Inilah cara hidup orang beriman yang cerdas dan seimbang: mengurus dunia untuk akhirat, bukan hidup untuk dunia semata-mata.
3. Dunia sebagai jambatan ke akhirat
Rasulullah SAW bersabda:
"Dunia adalah ladang akhirat."
Hadis riwayat al-Bazzar (dhaif tetapi bermakna)
Kita disuruh memanfaatkan dunia untuk mendapatkan bekalan akhirat — melalui ibadah, bekerja mencari rezeki halal, menolong orang lain, dan menjaga amanah.
Dalam Islam, dunia bukanlah tempat untuk ditinggalkan, sebaliknya ia adalah medan ujian dan peluang untuk membina bekalan menuju negeri abadi — iaitu akhirat. Oleh itu, setiap amal yang dilakukan dengan niat yang benar boleh menjadi bekalan akhirat, bukan hanya solat dan puasa, bahkan perkara-perkara duniawi seperti bekerja dan mengurus keluarga, jika diluruskan niatnya.
Maka inilah amal yang dibuat oleh seorang mukmin:
a) Ibadah sebagai bekalan akhirat
Solat, puasa, zakat, haji, zikir — semua ini adalah ibadah yang jelas ganjarannya di akhirat. Allah berfirman:
“Dan tiadalah kehidupan dunia ini melainkan senda gurau dan permainan. Sesungguhnya negeri akhirat itulah kehidupan yang sebenar, kalau mereka mengetahui.”
[Surah al-Ankabut (29:64)]
Ibadah fardhu dan sunat adalah bekalan utama yang mengisi “beg perjalanan” seorang mukmin.
b) Bekerja mencari rezeki halal
Dalam Islam, bekerja dengan niat yang benar juga adalah ibadah. Rasulullah SAW bersabda:
“Tidak ada makanan yang dimakan oleh seseorang lebih baik daripada apa yang dia makan dari hasil usahanya sendiri.”
(Riwayat al-Bukhari)
Rezeki halal boleh jadi bekalan akhirat jika:
- Niatnya untuk elakkan diri dan keluarga dari meminta-minta
- Tidak menipu atau menzalimi
- Bersyukur dan berkongsi dengan orang lain
Rezeki yang halal membawa keberkatan, tetapi rezeki yang haram menghancurkan bekalan akhirat.
c) Menolong orang lain
Menolong sesama manusia — sama ada dalam bentuk sedekah, nasihat, atau kerja kebajikan — semuanya dianggap amal soleh.
Rasulullah SAW bersabda:
“Sebaik-baik manusia adalah yang paling bermanfaat kepada manusia.”
(Riwayat al-Tabarani)
Setiap kebaikan, walau sekecil senyuman, jika ikhlas kerana Allah, akan menjadi berat di mizan (timbangan amal) di akhirat.
d) Menjaga amanah
Amanah ialah segala yang dipertanggungjawabkan — kerja, keluarga, harta, masa, ilmu dan sebagainya. Firman Allah,
“Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanah kepada yang berhak menerimanya…”
[Surah al-Nisa’ (4:58)]
Amanah yang dijaga dengan baik adalah saham akhirat. Manakala mengkhianati amanah pula menjadi sebab seseorang binasa di akhirat.
4. Dunia boleh jadi baik apabila digunakan untuk tujuan baik
Allah berfirman:
"Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bahagianmu di dunia..."
Surah al-Qasas (28:77)
Ayat ini menunjukkan keseimbangan: mengejar akhirat tetapi tidak meninggalkan urusan dunia.
Penjelasan Mendalam Ayat Ini:
a. "Carilah negeri akhirat…"
Allah menyeru manusia untuk menggunakan segala nikmat yang diberi — harta, kesihatan, masa, ilmu — sebagai bekalan menuju akhirat.
Maksudnya:
Harta bukan untuk berbangga, tetapi untuk beribadah, bersedekah, membantu, dan menegakkan kebaikan.
Nikmat yang diberi bukan untuk kesenangan sendiri semata, tetapi sebagai jalan mendekat kepada Allah.
b) "Janganlah kamu melupakan bahagianmu di dunia…"
Walaupun diminta mengejar akhirat, Islam tidak menyuruh kita meninggalkan dunia seluruhnya.
Kerana kita tetap perlu makan, minum, bekerja, berkeluarga, memiliki harta, menikmati nikmat dunia — selagi tidak melupakan tujuan akhir.
Bahagian dunia yang dibenarkan termasuk:
- Mencari rezeki halal
- Menjaga kesihatan dan kebersihan
- Membangun keluarga
- Mencari ilmu dan kemahiran
- Menghargai keindahan ciptaan-Nya
Larangan hanyalah apabila kita terlalu tenggelam dalam nikmat dunia hingga melupakan Amal Soleh, Zikir, Solat, dan tanggungjawab Akhirat.
Keseimbangan Yang Dituntut Islam
Ayat ini menegaskan keseimbangan yang menjadi tunjang hidup seorang mukmin:
Bila di Dunia:
i) Dunia diperlukan untuk hidup
ii) Tempat bekerja dan beramal
iii) Harta sebagai alat
iv) Nikmat bersifat sementara
Bila di akhirat:
- Akhirat matlamat abadi
- Iman sebagai penyelamat
- Nikmat kekal untuk yang beriman
5. Bahaya apabila dunia menjadi tujuan
Para salaf memberi amaran:
"Kecintaan kepada dunia adalah pangkal segala kesalahan."
Maksudnya, bukan dunia itu haram — tapi bila terlalu cinta dunia, manusia lupa halal haram, sanggup menipu, zalim, lalai dari solat, hingga merosakkan diri.
Bila dunia menjadi tujuan utama hidup, hingga:
- Hati terikat padanya
- Melupakan tujuan akhirat
- Mengabaikan perintah Allah
Maka di situlah lahirnya kerosakan ( فساد ) dalam diri manusia.. Antara akibatnya:
a) Lalai dari halal-haram
Bila hati dikuasai dunia, seseorang sanggup menipu, makan rasuah, menganiaya orang lain semata-mata untuk harta atau kuasa.
b) Lalai dari solat dan ibadah
Bila dunia menjadi keutamaan — solat dilengah-lengahkan, zikir diabaikan, ibadah dinombor-duakan.
c) Muncul sifat tamak dan kedekut
Bila dunia dicintai, harta jadi “tuhan” baharu — sukar bersedekah, kedekut pada orang miskin.
d) Zalim dan menindas
Orang yang terlalu cinta dunia sanggup merampas hak orang lain, menindas golongan lemah demi keuntungan.
e) Hilang rasa syukur dan qana’ah
Mereka lupa nikmat Allah, sentiasa merasa tidak cukup, membanding diri dengan orang lain, lalu resah jika harta berkurang.
Kenapa Cinta Dunia Disebut "Pangkal Segala Kesalahan"?
Kerana hubb al-dunya menggantikan kedudukan Allah dalam hati — menjadikan dunia sebagai tuhan palsu.
Dalam satu hadis lain, Rasulullah SAW bersabda:
"Dua ekor serigala yang lapar dilepaskan kepada sekumpulan kambing tidak lebih merosakkan daripada hawa nafsu seseorang terhadap harta dan kemuliaan dalam merosakkan agamanya."
(Riwayat al-Tirmizi : 2376, hasan sahih)
Maksudnya:
Nafsu cinta dunia (harta, pangkat, nama) lebih cepat merosakkan iman daripada serigala yang lapar merosakkan kambing.
Bagaimana Mengubati Cinta Dunia Berlebihan?
a) Ingat bahawa dunia ini sementara, akhirat kekal.
b) Laksanakan solat dan zikir secara konsisten — ia menghidupkan kesedaran rohani.
c) Amalkan sedekah dan infak — ia membersihkan hati dari tamak.
d) Bezakan keperluan dan keinginan — hidup sederhana jika kita berbelanja mengikut keperluan, bukan keinginan.
e) Bersyukur atas nikmat kecil dan besar.
Kesimpulan
a) Islam bukan agama yang menyuruh kita miskin, malas atau lari dari dunia.
b) Yang dilarang ialah cinta dunia yang berlebihan — yang melalaikan dari tujuan akhirat.
c) Dunia ialah tempat untuk beramal, mencari rezeki halal, membina masyarakat, sambil menjaga hati agar tidak terikat dengan kemewahan sementara.
Maka, seorang mukmin yang bijak ialah:
- Bekerja keras di dunia seolah-olah hidup selamanya,
- Tetapi beribadah kepada Allah seolah-olah akan mati esok hari.
- Itulah keseimbangan yang diajar Islam.
Semoga bermenafaat dan sila sampaikan kepada orang lain.
Klang.
5/11/2025
Ulasan
Catat Ulasan