406) APAKAH BUKTI LAMBANG CAPAL ITU BERTENTANGAN DENGAN TAUHID DI DALAM AL QURAN?

Bismillah.

Alhamdulillah.

Assalamu'alaikum,

Apakah bukti lambang capal itu bertentangan dengan tauhid dalam quran?

Jelaskan dengan dalil.

 Soalan yang sangat baik — tentang lambang capal Nabi ﷺ dan adakah ia bertentangan dengan tauhid. Maka,  ia perlu difahami dengan hati-hati antara simbol penghormatan dan simbol yang disembah atau diyakini membawa keberkatan secara ghaib.

   Mari kita jelaskan berdasarkan prinsip tauhid dan dalil al-Qur’an:

1. Prinsip Tauhid dalam al-Qur’an

   Allah menegaskan bahawa hanya Dia satu-satunya yang layak disembah, diminta perlindungan, dan tempat bergantung.  Iaitu melalui ayat al quran, 

“Katakanlah: Sesungguhnya solatku, ibadahku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alam. Tiada sekutu bagi-Nya.”

(Surah al-An‘ām, 6:162–163)

Maksudnya: 

   Semua bentuk penghormatan yang mengandungi unsur pengagungan ibadah, permohonan keberkatan ghaib, atau pengharapan kuasa kepada selain Allah — itu sudah termasuk syirik dan bertentangan dengan tauhid.

2. Jika Lambang Capal Dipercayai Ada Keberkatan Ghaib

   Jika seseorang meyakini bahawa lambang capal (capal Nabi ﷺ) dapat:

-   memberi perlindungan,

-   membawa keberkatan,

-   menolak bahaya atau penyakit,

maka kepercayaan seperti ini bertentangan dengan tauhid, kerana Allah mengatakan,

“Dan kebanyakan mereka tidak beriman kepada Allah, melainkan mereka mempersekutukan-Nya (dengan sesuatu).”

(Surah Yusuf, 12:106)

Maksudnya:

   Walaupun seseorang mengaku beriman, tetapi jika dia menggantungkan sesuatu keyakinan kepada benda selain Allah, maka imannya tercemar dengan syirik khafi (syirik tersembunyi).

3. Jika Sekadar Lambang Cinta dan Peringatan

   

   Namun, jika capal Nabi ﷺ hanya dijadikan lambang penghormatan — sebagai simbol cinta kepada Rasulullah ﷺ, tanpa diyakini mempunyai sebarang kuasa, maka hal itu tidaklah syirik, tetapi mesti dijaga supaya tidak berlebihan.

“Katakanlah (wahai Muhammad): Jika kamu mencintai Allah, maka ikutilah aku (ajaran Nabi), nescaya Allah mencintai kamu.”

(Surah Āli ‘Imrān, 3:31)

Maksudnya: 

   Cinta kepada Nabi ﷺ mestilah ditunjukkan dengan mengikuti sunnah baginda, bukan dengan simbol yang tiada asas ibadah dalam syariat.

   Cinta kepada Nabi ﷺ tidak cukup dengan simbol atau perhiasan, tetapi mesti dibuktikan dengan mengikuti sunnah (ajaran dan teladan) baginda.

Hal ini ditegaskan dengan dalil yang sangat jelas daripada al-Qur’an dan hadis sahih.

Mari kita jelaskan satu per satu :

a)  Dalil Utama dari al-Qur’an

“Katakanlah (wahai Muhammad): Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, maka ikutlah aku, nescaya Allah mengasihi kamu dan mengampunkan dosa-dosamu. Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.”

(Surah Āli ‘Imrān, 3:31)

Penjelasan tafsir:

  Ayat ini disebut oleh ulama sebagai “Ayat al-Imtihan” (ayat ujian cinta).

  Ia menguji keikhlasan seseorang — adakah cintanya kepada Allah dan Rasul hanya kata-kata dan simbol, atau terzahir dalam perbuatan dan ketaatan.

Ibn Kathir berkata:

  "Ayat ini menjadi dalil bahawa sesiapa yang mengaku mencintai Allah tetapi tidak mengikuti Rasulullah ﷺ, maka pengakuannya dusta, sehingga dia benar-benar mengikuti sunnah baginda.”

b)  Dalil dari Hadis Sahih

> مَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي

“Barangsiapa yang membenci atau meninggalkan sunnahku, maka dia bukan daripada golonganku.”

(HR. al-Bukhari, no. 5063; Muslim, no. 1401)

Maksudnya: 

  Cinta kepada Nabi ﷺ tidak boleh dipisahkan daripada ittiba‘ (mengikut sunnah).

Kalau seseorang mengaku cinta tetapi tidak beramal dengan ajaran baginda — itu tanda cintanya palsu.

c)  Dalil Lain yang Menjelaskan Makna Cinta Nabi

> لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ

“Tidak beriman (dengan sempurna) salah seorang di antara kamu sehingga aku lebih dia cintai daripada ayahnya, anaknya, dan manusia seluruhnya.”

(HR. al-Bukhari, no. 15; Muslim, no. 44)

  Cinta di sini bukan hanya perasaan, tapi ketaatan mutlak kepada perintah Nabi ﷺ, serta mendahulukan sunnah baginda daripada hawa nafsu dan adat dalam masyarakat.

d)  Dalil tentang Larangan Menambah Ibadah Tanpa Dalil

“Maka barang siapa mengharapkan pertemuan dengan Tuhannya, hendaklah ia mengerjakan amal yang soleh dan tidak mempersekutukan dalam ibadah kepada Tuhannya seorang pun.”

(Surah al-Kahf, 18:110)

   Maksud amal soleh di sini ialah ibadah yang menepati sunnah Rasulullah ﷺ, bukan sekadar niat baik atau simbol cinta.

Ibadah tanpa dalil dianggap bid‘ah, ia bukan tanda cinta sebenar.

4. Dalil Larangan Berlebih-lebihan terhadap Simbol

Rasulullah ﷺ bersabda:

   “Janganlah kamu memuji aku secara berlebihan sebagaimana orang Nasrani memuji Isa bin Maryam. Aku hanyalah seorang hamba, maka katakanlah: Hamba Allah dan Rasul-Nya.”

(HR. al-Bukhari, no. 3445)

Makna hadis: 

   Mengagungkan sesuatu berkaitan Nabi ﷺ hingga melebihi batas boleh membawa kepada ghuluw (berlebihan) dan akhirnya menjerumus kepada syirik, sebagaimana terjadi kepada umat terdahulu.

Kesimpulan 

  Lambang capal Nabi ﷺ bukan haram secara mutlak, tetapi boleh menjadi bertentangan dengan tauhid apabila disertai keyakinan ghaib atau pengharapan keberkatan selain daripada Allah.

   Tauhid menuntut agar segala keberkatan dan pertolongan hanya diyakini datang dari Allah semata-mata, bukan dari lambang, azimat, atau benda apa pun.

    Manakala cinta sejati kepada Nabi ﷺ bukan pada lambang capal, jubah, atau selawat tertentu tanpa dalil,   tetapi pada menghidupkan sunnah baginda dalam akhlak, ibadah, dan muamalat.

Pesan nabi s.a.w,

   “Barang siapa menghidupkan sunnahku setelah ia ditinggalkan oleh manusia, maka dia akan mendapat pahala seperti seratus orang syahid.”

(HR. al-Baihaqi, sahih menurut al-Albani)

Semoga bermenafaat dan sila kongsikan dengan orang lain. 

Klang.

15/10/2025