Bismillah.
Alhamdulillah.
Assalamu'alaikum,
Kembali kepada al quran dan sunnah
Ramai orang tertanya-tanya, kenapa perlu kembali kepada quran dan sunnah? Adakah sistem sosial yang ada sekarang tidak mencukupi? Adakah ilmu yang ada sekarang belum memadai?
Pertanyaan ini sangat penting untuk dijawab, kerana ia menyentuh asas pegangan hidup seorang Muslim.
Apa maksud kembali kepada al quran?
Maksud kembali kepada al-Qur’an ialah menjadikan al-Qur’an sebagai rujukan utama dalam hidup. Segala persoalan akidah, ibadah, akhlak, muamalah, hukum, serta panduan kehidupan mesti ditimbang dengan neraca al-Qur’an.
Apa maksud kembali kepada sunnah?
Maksud kembali kepada Sunnah ialah menjadikan perkataan, perbuatan, persetujuan (taqrir), dan sifat Nabi ﷺ sebagai panduan hidup selepas al-Qur’an. Sunnah adalah penjelas, pelengkap, dan penguat kepada ajaran al-Qur’an.
Jadi , mengapa kita perlu kembali kepada al quran dan sunnah? Berikut penjelasannya:
1. Al-Qur’an dan Sunnah adalah sumber utama manusia.
Al-Qur’an:
Kalam Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad ﷺ sebagai panduan hidup umat manusia.
Firman Allah,
Tafsir dan Penjelasan:
a) هَٰذَا بَصَائِرُ لِلنَّاسِ
“Ini” merujuk kepada al-Qur’an.
Disebut baṣā’ir (jamak dari baṣīrah) yang bermaksud cahaya, penglihatan batin, atau bukti yang jelas.
Maksudnya, al-Qur’an memberi pencerahan hati, membuka mata hati, dan menunjukkan kebenaran dengan bukti yang terang.
b) وَهُدًى
Al-Qur’an adalah petunjuk yang membawa manusia kepada jalan yang benar: Tauhid, iman, amal soleh, dan meninggalkan syirik serta maksiat.
Namun, manfaat hidayah ini hanya diperoleh oleh orang yang mahu tunduk kepada kebenaran.
c) وَرَحْمَةٌ
Al-Qur’an juga merupakan rahmat, iaitu kasih sayang Allah yang diturunkan kepada manusia.
Rahmat itu berupa kebahagiaan, ketenangan jiwa, perlindungan dari kesesatan, serta ganjaran besar di akhirat.
d) لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ
Semua manfaat tadi hanya benar-benar dirasakan oleh orang yang yūqinūn – orang yang memiliki keyakinan penuh.
Mereka beriman kepada janji Allah dan hari akhir, sehingga terbuka hati mereka untuk menerima cahaya Qur’an.
Bagi yang ragu-ragu atau menolak, Qur’an tetap benar, tetapi mereka tidak mendapat manfaatnya.
Sunnah:
Segala perkataan, perbuatan, dan persetujuan Nabi ﷺ yang menjadi penjelas (tafsir praktikal) kepada Al-Qur’an.
Tanpa kembali kepada kedua-duanya, manusia akan membuat hukum dan sistem hidup mengikut hawa nafsu atau akal semata-mata.
2. Perintah Allah dan Rasul-Nya
Perlunya kembali kepada al quran dan sunnah kerana itu adalah perintah Allah dan rasul sendiri.
Allah berfirman:
“Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali Allah (Al-Qur’an), dan janganlah kamu bercerai-berai...”
(Ali ‘Imran: 103)
Maksud Tali Allah:
Para ulama tafsir menjelaskan bahawa ḥablullāh (tali Allah) bermaksud:
a) Al quran – ia adalah ikatan antara hamba dan Allah. Barangsiapa berpegang teguh dengannya, dia akan selamat.
Ibn Mas‘ūd r.a. berkata: “Sesungguhnya tali Allah itu adalah al-Qur’an.”
b) Agama Islam – keseluruhan syariat yang dibawa Nabi ﷺ.
Ibn ‘Abbās r.a. menafsirkan: “Yang dimaksudkan tali Allah adalah agama-Nya.”
c) Ada juga tafsiran yang menggabungkan keduanya: al-Qur’an sebagai sumber agama, manhaj hidup, dan jalan kembali kepada Allah.
Maksud Berpegang Teguh:
Iaitu mengikuti ajaran al-Qur’an dan Sunnah sepenuhnya, bukan sekadar memilih sebahagian dan meninggalkan sebahagian lain.
Bersatu padu atas aqidah dan syariat Islam, bukan atas hawa nafsu, suku, bangsa, atau kepentingan dunia.
Serta menolak segala bentuk perpecahan dalam agama, sama ada kerana fanatik golongan, bid‘ah, atau permusuhan.
Nabi ﷺ bersabda:
“Aku tinggalkan kepada kamu dua perkara, jika kamu berpegang teguh kepada keduanya, kamu tidak akan sesat: kitab Allah dan sunnahku.” (Riwayat al-Hakim)
Ini adalah perintah jelas bahawa keselamatan dunia dan akhirat hanya terjamin dengan berpegang kepada Qur’an dan Sunnah.
3. Sumber hidayah dan kebenaran mutlak
Ilmu manusia terbatas dan sering berubah pendirian. Manusia tak mengetahui sedalam-dalamnya hikmah sesuatu perkara dan tak mengetahui hal yang ghaib.
Oleh itu, Qur’an dan Sunnah datang dari Allah Yang Maha Mengetahui; kebenarannya tidak berubah walau zaman berganti. Al quran itu relevan sepanjang masa.
Maka, ia menjadi neraca untuk menilai mana yang betul dan salah, dan yang adil atau zalim.
Apabila dikatakan al-Qur’an dan Sunnah menjadi neraca, maksudnya ialah segala perkara dalam hidup seperti akidah, ibadah, hukum, muamalah dan akhlak, ia mesti ditimbang dan diukur dengan panduan wahyu, bukan dengan logik, adat atau hawa nafsu semata-mata. Dengan berpandukan al quran dan sunnah maka akan dapat:
a) Menilai Akidah: Benar atau Sesat
Akidah yang betul ialah yang sesuai dengan al-Qur’an dan Sunnah.
Contoh:
Tauhid – hanya Allah yang layak disembah.
Dalil:
“Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatu apa pun.”
(an-Nisā’ 4:36)
Manakala akidah yang salah ialah jika ia bercanggah dengan al-Qur’an dan Sunnah.
Contoh:
Mempercayai makhluk boleh memberi rezeki tanpa izin Allah, atau menolak kewajipan solat.
b) Menilai Amalan: Adil atau Zalim
Amalan yang Adil ialah bila amalan itu mengikut panduan wahyu.
Contoh:
Menunaikan hak pekerja, berlaku adil dalam perniagaan, menghukum berdasarkan bukti, bukan kroni.
Dalil:
“Berlaku adillah, kerana adil itu lebih dekat kepada takwa...” (al-Mā’idah 5:8).
Zalim:
Bila menyimpang daripada al-Qur’an dan Sunnah.
Contoh:
Rasuah, menindas orang lemah, menolak hukum Allah.
Dalil:
“Barangsiapa tidak menghukum dengan apa yang diturunkan Allah, maka mereka itulah orang-orang zalim.” (al-Mā’idah 5:45).
c) Mengapa al-Qur’an dan Sunnah jadi neraca?
Kerana wahyu itu datang dari Allah yang Maha Adil, maka ia adalah ukuran paling tepat.
Manakala akal manusia terbatas, budaya boleh berubah, majoriti belum tentu benar, tetapi al-Qur’an dan Sunnah kekal relevan sampai kiamat.
4. Penyelamat dari perpecahan dan kehancuran
Banyak perpecahan umat Islam terjadi kerana meninggalkan panduan Qur’an dan Sunnah, lalu mengutamakan ideologi, mazhab sempit, atau kepentingan politik.
Jika kembali kepada sumber asal, yang asli, umat akan kembali bersatu kerana rujukan mereka hanya satu.
Baik, mari kita jelaskan dengan lebih mendalam.
a) Punca Perpecahan
- Meninggalkan al-Qur’an dan Sunnah
Apabila umat Islam tidak lagi menjadikan wahyu sebagai rujukan utama, mereka mencari panduan lain, seperti ideologi ciptaan manusia, semangat mazhab sempit, atau kepentingan politik.
Akhirnya, berlaku perebutan pengaruh, fanatik kelompok, dan tafsiran yang tidak seimbang.
-Kepentingan duniawi
Ada yang mengutamakan kuasa, harta, atau kedudukan lebih daripada kebenaran wahyu. Ini menjadikan umat terpecah kerana masing-masing membela kepentingan sendiri.
b) Kesatuan dengan Kembali kepada al-Qur’an dan Sunnah
Sumber rujukan tunggal
Bila al-Qur’an dan Sunnah dijadikan asas, semua pihak perlu tunduk pada hukum Allah yang sama, bukan pada pendapat atau hawa nafsu peribadi.
Firman Allah:
“Dan berpegang teguhlah kamu semuanya kepada tali Allah, dan janganlah kamu bercerai-berai...” (Āli ‘Imrān 3:103).
Mengatasi fanatik mazhab
Ulama empat mazhab semua bersumberkan al-Qur’an dan Sunnah. Perbezaan fiqh adalah rahmat selagi tidak disalahgunakan untuk berpecah. Jika kita kembali kepada sumber asal, kita akan melihat bahawa tujuan semua mazhab adalah mencari kebenaran, bukan mencipta perpecahan.
Menyatukan pandangan umat
Bila umat kembali kepada sumber yang satu, mereka akan ada bahasa rujukan bersama iaitu wahyu Allah.
Dengan itu, perbezaan budaya, bangsa, atau politik tidak lagi jadi sebab utama perpecahan.
c) Dalil Kesatuan dengan Wahyu
Rasulullah ﷺ bersabda:
“Aku tinggalkan kepada kamu dua perkara. Kamu tidak akan sesat selama-lamanya jika berpegang kepada keduanya: Kitab Allah dan Sunnah Nabi-Nya.” (HR. Mālik).
Hadis ini jelas menyatakan selama umat berpegang pada al-Qur’an dan Sunnah, mereka tidak akan sesat.
5. Jaminan kebahagiaan dunia dan akhirat
Al Qur’an memberi panduan dalam semua aspek iaitu aspek akidah, ibadah, muamalat, akhlak, politik, ekonomi, sosial.
Sunnah menunjukkan cara praktikal melaksanakannya dalam kehidupan.
Mari kita jelaskan lebih terperinci.
a) Al-Qur’an datang dengan perintah umum
Banyak ayat al-Qur’an memberi arahan dalam bentuk global dan prinsip.
Contoh: Allah perintahkan solat, zakat, haji, berlaku adil, jauhi riba, dan lain-lain.
Namun, cara praktikal untuk melaksanakannya tidak diperincikan dalam al-Qur’an.
b) Sunnah jadi Panduan Praktikal
Sunnah Nabi ﷺ berperanan menerangkan, memperincikan, dan mempraktikkan apa yang diperintah oleh al-Qur’an.
Contoh-contoh:
Solat
Dalil Al-Qur’an:
“Dirikanlah solat...” (al-Baqarah 2:43).
Sunnah:
Nabi ﷺ menunjukkan cara wuduk, jumlah rakaat, bacaan, waktu-waktu solat dan sebagainya.
Baginda bersabda:
“Solatlah kamu sebagaimana kamu melihat aku solat.” (HR. Bukhari).
Zakat
Al-Qur’an: Perintah zakat disebut berulang kali.
Sunnah: Nabi ﷺ jelaskan kadar zakat, nisab, harta apa yang wajib dizakatkan.
Haji
Al-Qur’an:
“Dan sempurnakanlah haji dan umrah kerana Allah...” (al-Baqarah 2:196).
Sunnah: Nabi ﷺ menunjukkan cara tawaf, sa’i, wukuf di Arafah, melontar jamrah.
Baginda bersabda:
“Ambillah dariku manasik (cara mengerjakan) haji kamu.” (HR. Muslim).
Muamalah
Al-Qur’an larang riba dan menyuruh berlaku adil.
Sunnah: Nabi ﷺ tunjukkan contoh jual beli yang jujur, larang penipuan, larang riba dalam bentuk praktikal.
c) Sunnah itu Model Kehidupan
Bukan sekadar ibadah, Nabi ﷺ juga tunjukkan akhlak, kepimpinan, rumahtangga, sosial, politik, dan jihad.
Allah berfirman:
“Sesungguhnya pada (diri) Rasulullah ada teladan yang baik bagi kamu...” (al-Ahzāb 33:21).
Dengan itu manusia hidup teratur, adil, sejahtera, dan mendapat redha Allah.
Ringkasnya,
Kembali kepada Qur’an dan Sunnah bukan sekadar slogan, tetapi keperluan mutlak agar umat Islam:
a) Tidak tersesat jalan,
b) Bersatu di bawah panduan yang sama,
c) Mampu menghadapi cabaran zaman dengan petunjuk Allah,
d) Mendapat kejayaan dunia dan akhirat.
Persoalan:
Bagaimana “kembali kepada Qur’an dan Sunnah” boleh menyelesaikan masalah politik, ekonomi, dan sosial umat Islam hari ini?
Baik, saya akan beri contoh konkrit bagaimana kembali kepada Qur’an dan Sunnah boleh menyelesaikan masalah politik, ekonomi, dan sosial umat Islam hari ini:
1. Politik: Kepimpinan dan Keadilan
Masalah hari ini:
Ramai pemimpin di negara Islam yang zalim, korup dan tunduk pada kuasa asing.
Umat Islam pula berpecah kerana nasionalisme sempit, mazhab, dan kepentingan politik.
Panduan Qur’an dan Sunnah:
Allah berfirman:
“Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanah kepada yang berhak menerimanya, dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum di antara manusia supaya kamu menetapkannya dengan adil.” (An-Nisā’: 58)
Nabi ﷺ bersabda:
“Sebaik-baik pemimpin kamu adalah yang kamu cintai dan mereka mencintai kamu... dan seburuk-buruk pemimpin kamu adalah yang kamu benci dan mereka membenci kamu.” (Riwayat Muslim)
Solusi konkrit:
Pemimpin negara Islam dipilih kerana amanah dan kompetensi, bukan kroni. Sistem demokrasi tidak memandang amanah atau kompetensi. Siapa saja boleh memimpin asalkan ia mendapat undi majoriti.
Seringkali dalam demokrasi, pemimpin dipilih kerana:
- Retorik populis, janji manis, atau pengaruh media.
- Wang, kuasa, dan jaringan kroni.
- Manipulasi emosi kaum/agama.
Akibatnya: orang yang tidak amanah atau tidak kompeten pun boleh naik, asalkan mereka “jual imej” dan kumpul majoriti.
Jika sistem syura (musyawarah) diamalkan , maka rakyat diberi ruang bersuara, keputusan dibuat berdasarkan maslahat ummah.
Adakah Islam menolak demokrasi?
Islam tidak menolak konsep musyawarah (syura) dan suara rakyat. Malah, al-Qur’an memuji orang yang bermusyawarah.
(Ash-Shūrā: 38).
Tetapi Islam menolak sistem yang memberi kuasa mutlak kepada rakyat tanpa neraca syariah.
Solusi pertengahan (praktikal untuk zaman moden)
Dalam Islam, pemimpin mesti dipilih melalui syura, tetapi syarat asas (iman, amanah, ilmu, kompetensi) mesti dijaga.
Negara Islam boleh menggunakan mekanisme demokrasi (pilihan raya) tetapi dengan filter iaitu :
- Calon mesti memenuhi syarat syariah (Muslim, amanah, kompeten).
- Institusi ulama/majlis syura menapis calon sebelum dipilih rakyat.
- Undang-undang dan dasar mesti tunduk kepada Qur’an dan Sunnah, bukan sekadar tunduk kepada suara majoriti.
Dengan cara ini, prinsip Islam (amanah dan kompetensi) tidak dikorbankan, dan rakyat tetap diberi hak memilih.
Hasilnya ialah , politik yang bersih, rakyat dilayan adil dan perpaduan terbina.
2. Ekonomi: Keadilan dan Keberkatan
Masalah hari ini:
Sistem ekonomi yang diamalkan hampir seluruh dunia ialah sistem kapitalis, di mana riba diamalkan, monopoli diamalkan, yang mana ini menyebabkan jurang kaya miskin melebar.
Ekonomi kapitalis menjadikan keuntungan sebagai matlamat , tanpa mengira cara yang bagaimana. Aktiviti ekonomi digerakkan oleh motivasi mencari keuntungan.
Manakala negara Islam kaya sumber alam tetapi rakyatnya miskin kerana kekayaan berputar disekitar orang tertentu sahaja.
Panduan Qur’an dan Sunnah:
Allah berfirman:
“Allah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba.” (Al-Baqarah: 275)
Nabi ﷺ menekankan zakat, sedekah, dan larangan menimbun harta.
Tentang Zakat
Rasulullah ﷺ bersabda:
“Islam dibangun di atas lima perkara: bersyahadah bahawa tiada Tuhan selain Allah dan Muhammad adalah Rasul Allah, mendirikan solat, menunaikan zakat, berpuasa Ramadan, dan menunaikan haji bagi yang mampu.”
(HR. al-Bukhārī & Muslim)
Tentang Sedekah
Rasulullah ﷺ bersabda:
“Sedekah tidak akan mengurangi harta. Allah tidak menambah kepada seorang hamba yang pemaaf melainkan kemuliaan, dan tidak ada seorang yang merendah diri kerana Allah melainkan Allah akan mengangkat darjatnya.”
(HR. Muslim)
Dan Baginda juga bersabda:
“Jagalah diri kalian dari api neraka walaupun dengan (bersedekah) separuh butir kurma.”
(HR. al-Bukhārī & Muslim)
Larangan Menimbun Harta
Rasulullah ﷺ bersabda:
“Tidaklah menimbun (barang) kecuali orang yang berdosa.”
(HR. Muslim)
Solusi konkrit:
- Sistem kewangan Islam tanpa riba. Ini mengelak penindasan terhadap orang yang berhutang.
- Zakat dan wakaf diurus secara profesional . Ini dapat menyelamatkan untuk fakir miskin daripada kehidupan yang menekan..
- Larangan monopoli dan penipuan. Ini membawa kepada pasaran yang adil dan telus.
Hasil:
Keadaan ekonomi yang seimbang, rakyat terbela dan keberkatan melimpah.
3. Sosial: Moral dan Keharmonian
Masalah hari ini:
- Runtuhnya institusi keluarga, gejala sosial (zina, dadah, jenayah).
- Perpecahan etnik dan mazhab yang membawa kepada konflik dalaman.
Panduan Qur’an dan Sunnah:
Allah berfirman:
“Dan janganlah kamu mendekati zina; sesungguhnya zina itu suatu perbuatan keji dan suatu jalan yang buruk.” (Al-Isrā’: 32)
Nabi ﷺ bersabda:
“Seorang Muslim adalah saudara bagi Muslim yang lain; dia tidak menzaliminya dan tidak membiarkannya (ditindas).” (Riwayat Bukhari & Muslim)
Solusi konkrit:
- Pendidikan Islam dari kecil (akhlak dan ilmu moden). Pendidikan bermula dari rumah, jiran tetangga, tadika, sekolah hingga ke universiti.
- Penguatkuasaan undang-undang moral (menjaga kehormatan, larang zina/dadah).
- Budaya ukhuwah: mengutama kan persaudaraan Islam daripada asabiyyah bangsa.
Hasil:
Masyarakat berakhlak, ikatan keluarga kukuh dan ummah yang bersatu.
4. Antarabangsa: Perpaduan dan Maruah Ummah
Masalah hari ini:
Negara Islam berpecah, mudah diperkotak-katikkan oleh kuasa besar dari segi ekonomi, ketenteraan dan keselamatan.
Panduan Qur’an dan Sunnah:
Allah berfirman:
“Sesungguhnya (agama tauhid) ini adalah agama kamu semua; agama yang satu, dan Aku adalah Tuhanmu, maka sembahlah Aku.” (Al-Anbiyā’: 92)
Nabi ﷺ bersabda:
“Perumpamaan orang beriman dalam kasih sayang mereka bagaikan satu tubuh; apabila satu anggota sakit, seluruh tubuh turut merasakan demam dan tidak tidur.” (Riwayat Muslim)
Solusi konkrit:
- OIC dijadikan platform perpaduan sebenar (bukan sekadar simbolik).
- Sumber alam (minyak, gas, teknologi) dimanfaatkan bersama dan menjadikan ia sebagai kuasa tawar-menawar global .
Hasil:
Umat Islam dihormati, bukan diperkotak-katikkan.
Kesimpulan:
Kembali kepada Qur’an dan Sunnah bukan hanya tentang ibadah peribadi, tetapi menyeluruh: membina politik adil, ekonomi berkat, sosial bersih, dan perpaduan antarabangsa. Inilah sebab umat Islam dahulu menjadi kuat dan disegani.
Semoga bermenafaat dan sila kongsikan dengan orang lain.
Padang Jawa.
20/9/2025
Ulasan
Catat Ulasan