Bismillah.
Alhamdulillah.
Assalamualaikum,
Terganggu
Kita biasa dengan keadaan terganggu ketika solat sunat atau bila masbuk dari suara kuat imam yang berzikir atau berdoa kuat apalagi menggunakan mikrofon.
Apa pandangan dari sunnah mengenai keadaan ini?
Baik, mari kita jelaskan isu imam atau seseorang yang berzikir/berdoa kuat di masjid sehingga mengganggu orang lain yang ingin khusyuk dengan dalil-dalil syarak.
Mengikut sunnah ataupun amalan nabi, keadaan tersebut adalah:
1. Larangan mengganggu orang solat dan beribadah
Rasulullah ﷺ bersabda:
> عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه: اعْتَكَفَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي المَسْجِدِ، فَسَمِعَهُمْ يَجْهَرُونَ بِالقِرَاءَةِ، فَكَشَفَ السِّتْرَ وَقَالَ:
«أَلَا إِنَّ كُلَّكُمْ مُنَاجٍ رَبَّهُ، فَلَا يُؤْذِيَنَّ بَعْضُكُمْ بَعْضًا، وَلَا يَرْفَعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي القِرَاءَةِ»
(Riwayat Abū Dāwud, Ahmad)
Maksudnya:
“Ketahuilah bahawa setiap kamu sedang bermunajat kepada Tuhannya, maka janganlah sebahagian kamu menyakiti sebahagian yang lain, dan janganlah sebahagian kamu mengangkat (suara bacaan) di atas suara sebahagian yang lain.”
Dari ayat:
“Dan janganlah sebahagian kamu mengangkat suara bacaannya di atas bacaan orang lain”
Maka ada larangan yang jelas. Iaitu jangan meninggikan suara sehingga bacaan/zikir kita menutupi bacaan orang lain.
Ibn Rajab al-Ḥanbalī menjelaskan:
Hadis ini adalah dalil bahawa mengangkat suara dalam ibadah jika mengganggu orang lain adalah tercela.
Imam al-Nawawī menyebut dalam al-Adhkār:
Membaca zikir boleh dengan suara, tetapi yang sederhana, bukan kuat hingga mengganggu.
Hadis ini menunjukkan larangan mengangkat suara (sama ada bacaan, doa atau zikir) sehingga mengganggu ibadah orang lain.
Islam menekankan hak bersama: hak kita beribadah tidak boleh menzalimi hak orang lain untuk khusyuk.
2. Menjaga hak jamaah lain
Rasulullah ﷺ bersabda:
«مَنْ أَكَلَ الثُّومَ أَوِ الْبَصَلَ فَلْيَعْتَزِلْنَا، أَوْ لِيَعْتَزِلْ مَسْجِدَنَا، وَلْيَقْعُدْ فِي بَيْتِهِ»
(Riwayat al-Bukhārī & Muslim)
Daripada Jābir RA, beliau berkata: Rasulullah ﷺ bersabda:
“Sesiapa yang makan bawang putih atau bawang (mentah), maka hendaklah dia menjauhi kami, atau menjauhi masjid kami, dan hendaklah dia duduk sahaja di rumahnya.”
Jika bau sahaja dilarang kerana mengganggu jamaah, maka suara bising lebih utama untuk dihindari.
Qiyas (perbandingan hukum)
Bau busuk hanyalah gangguan indera (hidung).
Manakala suara bising pula adalah gangguan indera (telinga) dan gangguan hati, kerana ia:
- menghalang orang lain khusyuk dalam solat,
- mengganggu bacaan al-Qur’an,
- memutuskan fokus orang yang berzikir atau berdoa secara senyap.
Jika bau sahaja Nabi larang masuk masjid, maka suara bising lebih utama untuk dihindari, kerana kesannya lebih berat dan merosakkan suasana ibadah.
3. Masjid adalah tempat ketenangan
Allah ﷻ berfirman dalam surah al-Jinn: 18
Masjid adalah milik Allah – tempat untuk ibadah yang penuh ketenangan, bukan untuk hiruk-pikuk.
Mari kita jelaskan perkara ini dengan dalil dan penjelasan ulama.
a) Masjid adalah milik Allah
Ayat di atas menunjukkan bahawa fungsi asal masjid ialah tempat ibadah yang ikhlas hanya kepada Allah.
b) Masjid adalah tempat ketenangan
Rasulullah ﷺ bersabda:
> «إِنَّمَا بُنِيَتِ المَسَاجِدُ لِمَا بُنِيَتْ لَهُ»
“Sesungguhnya masjid dibina untuk tujuan ia dibina (iaitu solat, zikir, doa dan ketenangan dalam ibadah).”
(HR. Muslim)
Masjid bukan tempat hingar-bingar, perbualan dunia, atau suara bising yang mengganggu seperti bising di pasar-pasar.
4. Larangan mengganggu orang lain di masjid
Dalam hadis yang kita bincang tadi, Nabi ﷺ menegur sahabat yang mengangkat suara dalam bacaan al-Quran di masjid:
> «أَلَا إِنَّ كُلَّكُمْ مُنَاجٍ رَبَّهُ، فَلَا يُؤْذِيَنَّ بَعْضُكُمْ بَعْضًا، وَلَا يَرْفَعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي القِرَاءَةِ»
"Ketahuilah, sesungguhnya setiap kamu sedang bermunajat kepada Tuhannya. Maka janganlah sebahagian kamu menyakiti sebahagian yang lain, dan janganlah sebahagian kamu mengangkat suaranya di atas suara orang lain dalam bacaan.”
(HR. Abū Dāwud, Ahmad)
Bacaan al-Quran itu ibadah yang mulia, tetapi jika dilafazkan terlalu kuat hingga mengganggu orang lain, maka ia dilarang.
Kalau bacaan Qur’an pun tidak boleh terlalu bising, maka zikir kuat secara berlebihan juga termasuk dalam gangguan.
5. Pandangan ulama
Kata Imam al-Nawawī dalam al-Adhkār:
“Dianjurkan berzikir dengan suara sederhana, tidak terlalu kuat dan tidak terlalu perlahan. Jika kuat sehingga mengganggu orang solat atau membaca al-Quran, maka ia makruh.”
Ibn Ḥajar al-‘Asqalānī dalam Fath al-Bārī:
“Tujuan zikir ialah menghadirkan hati, bukan meninggikan suara. Jika suara kuat menyebabkan gangguan, ia bercanggah dengan adab masjid.”
6. Kaedah Fiqh
Para ulama menyebut dari hadis,
لا ضرر ولا ضرار
“Tidak boleh melakukan kemudaratan dan tidak boleh membalas dengan kemudaratan.”
(HR. Ibn Mājah)
Maka apa sahaja yang mendatangkan gangguan dalam masjid seperti bau busuk, suara keras, perbualan duniawi , maka hukumnya dilarang
Kesimpulan
Masjid adalah rumah Allah, pusat ibadah yang penuh ketenangan dan kekhusyukan.
Segala bentuk hiruk-pikuk, sama ada dengan suara duniawi atau bahkan dengan suara zikir dan doa yang berlebihan, lebih-lebih lagi pakai mikrofon, maka ia dianggap tidak sesuai.
Zikir dengan suara sederhana dibenarkan, tetapi lebih afdhal perlahan (sirran) kerana ia lebih menjaga keikhlasan, lebih jauh dari riya’, dan tidak mengganggu orang lain.
Ringkasnya,
Masjid bukan tempat untuk suara keras, walaupun dengan zikir. Ibadah perlu dengan adab, kerana menjaga ketenangan orang lain juga adalah ibadah.
Imam atau sesiapa yang berzikir/doa dengan suara terlalu kuat sehingga mengganggu jamaah telah menyelisihi arahan Nabi ﷺ:
“Janganlah kamu menyakiti sebahagian yang lain dan janganlah kamu mengangkat suara bacaanmu di atas suara yang lain.”
Semoga bermenafaat dan kongsikan dengan orang lain.
Padang Jawa.
5/9/2025
Ulasan
Catat Ulasan