Bismillah.
Alhamdulillah.
Assalamu'alaikum,
Khauf dan Hazan
Khauf dan hazan boleh membawa kita hilang kebahagiaan. Kenapa? Biar tahu maksud khauf dan hazan dulu...
Maksud Khauf (خوف)
Secara bahasa Arab, khauf bermaksud takut, bimbang, atau gentar.
Dalam istilah Islam, khauf ada dua keadaan:
1. Khauf yang terpuji (dituntut syarak)
Iaitu takut kepada Allah ﷻ, takut kepada azab-Nya, takut dosa dan balasan neraka.
Inilah yang membuat hati manusia taat, menjauhi maksiat, dan sentiasa insaf.
Dalil:
Allah ﷻ berfirman:
"Maka janganlah kamu takut (khauf) kepada mereka, tetapi takutlah kepada-Ku, jika kamu benar-benar orang beriman."
(Surah Āli ‘Imrān: 175)
2. Khauf yang tercela (dilarang syarak)
Iaitu berlebihan takut kepada makhluk, masa depan, rezeki, atau perkara duniawi sehingga menghilangkan ketenangan dan menjauhkan diri daripada Allah.
Takut seperti ini membuat seseorang tidak bahagia, hilang keyakinan, dan putus harapan.
Dalil:
Allah ﷻ menyebut tentang wali-wali-Nya:
"Ingatlah! Sesungguhnya wali-wali Allah itu tidak ada rasa takut (khauf) pada mereka, dan mereka tidak berdukacita ( hazan)"
(Surah Yūnus: 62)
Ringkasnya,
Khauf = rasa takut.
Jika takut kepada Allah → ia ibadah dan membawa kebaikan.
Jika takut berlebihan kepada dunia/makhluk → ia merosakkan kebahagiaan dan dilarang.
Baik, mari kita lihat dari sudut khauf (ketakutan melampau terhadap perkara duniawi/masa depan) dan ḥazan (kesedihan berlebihan terhadap perkara yang telah berlalu.)
Khauf (Takut berlebihan)
Khauf , iaitu takut dengan masa depan secara melampau, akan merosakkan kebahagiaan kerana ia membuat manusia bimbang perkara yang belum tentu berlaku. Hati sentiasa gundah, tidak tenteram, sehingga menghalang seseorang daripada menikmati nikmat yang ada sekarang.
Baik, mari kita huraikan lebih mendalam.
Khauf (takut berlebihan) merosakkan kebahagiaan
1. Takut perkara yang belum tentu berlaku.
Contoh:
Takut miskin, takut sakit, takut gagal, takut ditinggalkan.
Perkara itu belum terjadi, tetapi bayangan buruk sentiasa menghantui. Akibatnya, manusia tidak dapat hidup tenang sekarang.
Allah ﷻ berfirman:
“Itulah hanya syaitan yang menakut-nakutkan (kamu) dengan pengikutnya, maka janganlah kamu takut kepada mereka, tetapi takutlah kepada-Ku, jika kamu benar-benar beriman.”
(Surah Āli ‘Imrān: 175)
Ayat ini menunjukkan bahawa ketakutan yang melampau sebenarnya datang daripada bisikan syaitan yang mengganggu ketenteraman hati. Allah kata jangan takut dengan hal-hal dunia tapi takutilah Allah.
2. Menghalang menikmati nikmat yang ada sekarang
Orang yang takut berlebihan asyik risaukan hari esok, sehingga gagal mensyukuri rezeki, kesihatan, dan kasih sayang yang sedang Allah kurniakan.
Hatinya gundah, padahal nikmat ada di depan mata.
Allah ﷻ berfirman:
“Dan Dia memberi kamu (keperluan hidup) dari tiap-tiap apa yang kamu mohonkan kepada-Nya. Dan jika kamu menghitung nikmat Allah, nescaya kamu tidak akan dapat menghitungnya. Sesungguhnya manusia itu sangat zalim lagi sangat kufur.”
(Surah Ibrāhīm: 34)
Bila hati dipenuhi ketakutan masa depan, manusia lupa mensyukuri nikmat sekarang. Inilah yang merosakkan kebahagiaan.
3. Membuat hati tidak tenteram
Jiwa yang sentiasa takut tidak akan damai. Sedangkan ketenangan hanya datang apabila seseorang kembali bergantung kepada Allah.
Allah ﷻ berfirman:
“Ketahuilah, dengan mengingati Allah hati menjadi tenang.”
(Surah ar-Ra‘d: 28)
Maknanya, jika hati lebih dipenuhi dengan zikir dan tawakkal, ketakutan tidak akan berlebihan sehingga merosakkan kebahagiaan.
Ringkasnya,
Khauf berlebihan membuat manusia hidup dalam bayangan masa depan, bukan dalam realiti sekarang.
Ia menjadikan manusia tidak bersyukur, hilang ketenangan, dan tidak mampu menikmati nikmat Allah.
Ubatnya ialah iman, tawakkal, dan zikrullah — supaya hati terikat dengan Allah, bukan dengan rasa takut yang melampau.
Dalil:
Allah ﷻ berfirman:
"Ketahuilah, bahawa dengan mengingati Allah hati menjadi tenang."
(Surah ar-Ra‘d: 28)
Orang yang terlalu takut kehilangan rezeki, masa depan, atau perlindungan manusia akan gelisah. Sedangkan hakikatnya, ketenangan hanya datang dengan tawakkal dan mengingati Allah.
Dari sudut psikologi moden
Baik, mari kita kaitkan dengan sudut psikologi moden, supaya nampak jelas bagaimana khauf (takut berlebihan) yang dilarang oleh Islam itu sama dengan masalah anxiety dalam kehidupan seharian.
1. Khauf = Anxiety (kerisauan melampau tentang masa depan)
Ahli Psikologi menjelaskan bahawa anxiety ialah rasa takut atau risau tentang perkara yang belum tentu berlaku.
Contoh:
Takut gagal dalam peperiksaan walaupun belum mencuba, takut sakit walaupun tubuh sihat, takut miskin walaupun rezeki masih ada.
Perasaan ini sama dengan khauf berlebihan yang disebut dalam Islam.
2. Kesan Khauf/Anxiety terhadap kebahagiaan
a) Mengganggu kesihatan mental
Selalu rasa gelisah, berdebar, tidak tenteram.
Otak sentiasa membayangkan perkara buruk, hingga hilang kemampuan menikmati saat sekarang.
b) Mengganggu kesihatan fizikal
Stress berpanjangan menyebab kan tekanan darah tinggi, sakit kepala, cepat letih.
Dalam psikologi, anxiety meningkatkan hormon kortisol (stress hormone) yang merosakkan keseimbangan tubuh.
c) Menghalang pencapaian diri
Orang yang takut gagal, akhirnya tidak berusaha.
Orang yang takut ditolak, akhirnya tidak berani mencuba peluang.
Sama seperti kata ulama: “Orang yang takut selain Allah akan hilang keberanian untuk hidup dengan iman.”
3. Ubat psikologi & Islam selari
Psikologi moden:
Menyarankan mindfulness (fokus pada masa kini), positive thinking, dan teknik kawalan nafas untuk menenangkan diri.
Islam:
Mengajar tawakkal, zikir, dan doa.
Dengan zikrullah, hati kembali fokus pada Allah (masa kini).
Dengan tawakkal, hati yakin masa depan ditentukan Allah, bukan oleh kebimbangan.
Nabi ﷺ mengajar doa:
“Ya Allah, aku berlindung dengan-Mu daripada kegelisahan (al-hamm) dan kesedihan (al-ḥazan)…”
(Hadis Riwayat al-Bukhari)
Jadi, dari sudut Islam, khauf berlebihan merosakkan kebahagiaan kerana ia membunuh syukur dan tawakkal.
Dari sudut psikologi, ia sama dengan anxiety disorder yang menyebabkan seseorang kehilangan ketenangan mental dan fizikal.
Ḥazan (Sedih berlebihan)
Maksud ḥazan (حَزَن / حُزْن)
Secara bahasa Arab, ḥazan bermaksud:
Kesedihan, duka cita, rasa kehilangan, atau hati yang pilu.
Dalam Islam
Hazan terbahagi dua:
1. Ḥazan yang semula jadi (fitrah)
Ia adalah reaksi normal hati apabila ditimpa musibah, kehilangan orang tersayang, atau kegagalan.
Kesedihan bentuk ini tidak berdosa, bahkan Rasulullah ﷺ sendiri pernah bersedih ketika wafatnya putera baginda, Ibrahim.
Sabda Nabi ﷺ ketika menangis atas kematian anaknya:
“Sesungguhnya mata itu menangis, hati itu berduka, namun kami tidak mengatakan kecuali apa yang diredhai oleh Allah…”
(Hadis Riwayat al-Bukhari & Muslim)
2. Ḥazan yang berlebihan (tercela)
Iaitu kesedihan yang berpanjangan hingga membuat hati putus asa, lemah, dan tidak redha pada takdir Allah.
Inilah yang merosakkan kebahagiaan kerana manusia terikat dengan masa lalu yang tidak mungkin diubah.
Dalil:
Allah ﷻ berfirman kepada Nabi ﷺ:
“Dan janganlah engkau bersedih hati terhadap mereka, dan janganlah engkau berduka cita terhadap apa yang mereka rancangkan.”
(Surah an-Naḥl: 127)
Maksudnya, kesedihan jangan sampai melemahkan jiwa seorang mukmin.
Ringkasnya,
Ḥazan = kesedihan atau dukacita.
Jika sederhana → fitrah manusia dan tidak dilarang.
Jika berlebihan → melemahkan iman dan menghalang kebahagiaan. Ini dilarang
Bagaimana Hazan merosakkan Kebahagiaan?
Hazan merosakkan kebahagiaan kerana ia mengikat manusia dengan masa lalu. Terlalu menyesali kesalahan atau kehilangan menjadikan hati gelap dan tidak mampu bergerak maju.
Dalil:
Allah ﷻ menegaskan kepada Nabi ﷺ:
"Dan janganlah engkau bersedih terhadap mereka, dan janganlah engkau berdukacita terhadap apa yang mereka rancangkan."
(Surah an-Nahl: 127)
Ayat ini menunjukkan bahawa kesedihan melampau boleh melemahkan jiwa seorang mukmin, kerana Allah menyuruh Nabi ﷺ bersabar dan jangan membiarkan kesedihan menguasai hati.
Baik, mari kita huraikan dengan lebih jelas .
Ḥazan merosakkan kebahagiaan dengan cara:
1. Mengikat manusia dengan masa lalu
Orang yang terlalu bersedih (ḥazan) akan sentiasa mengulang-ulang menyebut kesilapan, kegagalan, atau kehilangan yang sudah berlaku.
Masa lalu tidak boleh diubah, tetapi jika terus disesali, ia menghalang seseorang daripada melihat peluang baru.
Akibatnya, hati sentiasa berat, hidup seolah-olah berhenti di titik itu.
Allah ﷻ berfirman:
“Agar kamu tidak berduka cita terhadap apa yang terlepas daripada kamu, dan tidak pula terlalu gembira terhadap apa yang Allah berikan kepadamu. Allah tidak menyukai setiap orang yang sombong lagi membanggakan diri.”
(Surah al-Ḥadīd: 23)
Ayat ini mengajar kita: jangan berlebihan dalam sedih terhadap yang hilang, kerana semua itu sudah ditentukan Allah.
2. Menjadikan hati gelap
Kesedihan yang berpanjangan akan menutup cahaya harapan.
Hati menjadi gelap kerana terlalu sibuk menyesali, sehingga lupa mensyukuri nikmat yang masih ada.
Dalam psikologi moden, keadaan ini menyerupai depression, di mana seseorang terperangkap dalam “past thinking” (fikiran tentang masa lalu) hingga tidak nampak makna kehidupan sekarang.
Allah ﷻ menenangkan Nabi ﷺ:
“Dan janganlah engkau bersedih terhadap mereka, dan janganlah engkau bersempit dada terhadap tipu daya yang mereka rancangkan.”
(Surah an-Naḥl: 127)
Maksudnya, kesedihan jangan dibiarkan menguasai hati kerana ia melemahkan.
3. Menghalang bergerak maju
Orang yang terlalu sedih tidak mampu memulakan hidup baru.
Dia bagaikan terikat dengan rantai kenangan pahit swhingga ia tidak berani melangkah, tidak yakin dengan masa depan.
Padahal Islam mengajar kita untuk bertaubat, sabar, dan tawakkal, agar mampu keluar daripada kesedihan.
Rasulullah ﷺ berdoa:
“Ya Allah, aku berlindung dengan-Mu daripada kesedihan (al-ḥazan) dan kegelisahan (al-hamm)…”
(Hadis Riwayat al-Bukhari)
Doa ini membuktikan bahawa kesedihan berlebihan adalah penyakit hati yang perlu dilindungi daripadanya.
Ringkasnya,
Ḥazan merosakkan kebahagiaan kerana ia mengikat manusia dengan masa lalu, menutup cahaya hati, dan menghalang langkah ke hadapan.
Ubatnya:
Sabar, redha, syukur, doa, dan tawakkal.
Contoh hazan dalam kehidupan harian
Baik, mari kita lihat contoh kehidupan harian bagaimana ḥazan (kesedihan berlebihan) boleh merosakkan kebahagiaan manusia:
1. Kesedihan kerana gagal peperiksaan
Situasi:
Seorang pelajar gagal dalam peperiksaan penting.
Jika ia ḥazan ( sedih) berlebihan: Dia terus menyalahkan diri, menangis berhari-hari, dan tidak mahu belajar lagi.
Akibat:
Masa depan terjejas kerana dia berhenti berusaha.
Islam ajar:
Kegagalan adalah ujian, maka hendaklah sabar, bangkit semula, berusaha lebih baik.
Allah ﷻ berfirman:
“Sesungguhnya bersama kesukaran ada kemudahan.”
(Surah al-Inshirāḥ: 6)
2. Kesedihan kerana putus cinta / kehilangan pasangan
Situasi:
Seseorang ditinggalkan oleh pasangan yang dicintai.
Jika ḥazan berlebihan: Dia terus hidup dalam kenangan, tidak mahu membuka hati, hilang semangat hidup.
Akibat:
Hidupnya terhenti di masa lalu.
Islam ajar:
Redha dengan takdir, kerana Allah tahu apa yang lebih baik.
Firman Allah ﷻ:
“Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia baik bagimu; dan boleh jadi kamu menyukai sesuatu, padahal ia buruk bagimu. Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui.”
(Surah al-Baqarah: 216)
Oleh serahkan hal itu kepada Allah. Alhamdulillah 'ala kulli hal.
3. Kesedihan kerana kehilangan orang tersayang
Situasi:
Seorang anak kehilangan ibu atau ayah.
Jika ḥazan berlebihan:
Dia terlalu tenggelam dalam kesedihan hingga hilang fokus belajar, bekerja, atau beribadah.
Akibat:
Hidup menjadi gelap, tidak mahu bangkit.
Islam ajar:
Menangis dan bersedih itu fitrah, tapi jangan sampai merosakkan iman.
Rasulullah ﷺ bersedih ketika putera baginda, Ibrahim, wafat, lalu bersabda:
“Sesungguhnya mata ini menangis, hati ini berduka, namun kami tidak mengatakan kecuali apa yang diridhai oleh Allah…”
(HR al-Bukhari & Muslim)
Ringkasnya,
Ḥazan yang wajar → fitrah manusia, ia menandakan hati masih hidup.
Ḥazan yang berlebihan → mengikat manusia dengan masa lalu, menutup cahaya hati, dan menghalang daripada bergerak maju.
Ubatnya:
Sabar, redha, doa, mengingati nikmat Allah, dan mengharapkan ganjaran akhirat.
Jadi, Islam tidak larang kita bersedih, tapi melarang kita tenggelam dalam kesedihan hingga hilang kebahagiaan dan semangat hidup.
Hazan dari sudut psikologi moden
Keburukan Ḥazan (Kesedihan berlebihan) dari sudut psikologi:
1. Mengganggu kesihatan mental
Kesedihan yang terlalu lama boleh berkembang menjadi depression (kemurungan).
Tanda-tandanya:
Hilang minat terhadap hidup, rasa putus asa, menyalahkan diri sendiri, dan merasa tiada harapan.
Individu boleh terjebak dengan negative thinking loop — otak asyik memutar ulang memori pahit tanpa henti.
2. Menjejaskan fungsi sosial dan hubungan
Orang yang terikat dengan kesedihan cenderung menarik diri daripada keluarga dan rakan.
Tidak mahu bergaul atau berkongsi masalah yang menyebabkan kesunyian yang lebih dalam.
Akibatnya, sokongan sosial berkurang, lalu kesedihan menjadi semakin berat.
3. Memberi kesan kepada kesihatan fizikal
Psikologi menjelaskan emosi sedih berlebihan meningkatkan hormon kortisol (hormon stres).
Kesan:
Mudah letih, gangguan tidur (insomnia), selera makan terganggu, sistem imun menurun.
Dalam jangka panjang, boleh menyebabkan sakit jantung, darah tinggi, atau masalah gastrik.
4. Menghalang pencapaian diri
Kesedihan berlebihan mengikat seseorang pada masa lalu hingga tiada motivasi untuk bergerak maju.
Contoh:
Selepas gagal peperiksaan atau kehilangan orang tersayang, dia berhenti belajar/berusaha.
Psikologi menyebut keadaan ini sebagai learned helplessness (rasa tidak berdaya dipelajari) — iaitu seseorang meyakini apa pun yang dia buat, hidup tetap tidak akan berubah.
5. Risiko kepada kecenderungan bunuh diri
Dalam kes yang serius, ḥazan yang tidak dikawal boleh membawa kepada suicidal ideation (fikiran untuk membunuh diri).
Individu merasa hidup tiada makna, tidak mampu bangkit, dan memilih jalan yang salah untuk “lari” daripada kesedihan.
Ringkasnya,
Ḥazan yang sederhana = normal & fitrah.
Ḥazan yang berlebihan = bahaya kerana boleh membawa kepada depression, anxiety, learned helplessness, dan juga suicidal thought.
Justeru, psikologi moden dan Islam sama-sama menekankan pentingnya mengurus kesedihan dengan betul:
Seperti bercakap dengan orang dipercayai, berfikiran positif, syukur, doa, dan redha pada takdir.
Menariknya, ada doa yang Nabi ﷺ ajarkan:
“Ya Allah, aku berlindung dengan-Mu daripada kesedihan (ḥazan) dan kegelisahan (hamm)…”
(HR al-Bukhari)
yang sangat selari dengan terapi psikologi moden yang mencegah depression dan anxiety.
Gabungan khauf dan ḥazan
Kedua-duanya sering disebut Allah sebagai sesuatu yang Allah jauhkan daripada orang beriman.
"Ketahuilah! Sesungguhnya wali-wali Allah itu, tidak ada rasa takut (khauf) pada mereka dan mereka tidak berdukacita (ḥazan)."
(Surah Yunus: 62)
Maksudnya, mereka yang beriman dan bertaqwa akan dilindungi dari rasa takut terhadap masa depan dan rasa sedih terhadap masa lalu, kerana jiwa mereka bergantung kepada Allah, bukan dunia.
Ringkasnya,
Khauf berlebihan :
Merosakkan kebahagiaan kerana menakutkan masa depan yang belum tentu terjadi.
Ḥazan berlebihan :
Merosakkan kebahagiaan kerana menenggelamkan diri dalam masa lalu yang tidak dapat diubah.
Mukmin yang benar akan redha, tawakkal, dan yakin bahawa Allah lah yang menguruskan masa lalu, masa kini, dan masa depan.
Doa yang diajar Nabi ﷺ untuk menghindari khauf dan ḥazan:
"Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu daripada kegelisahan dan kesedihan…"
(Hadis riwayat al-Bukhari )
Kesimpulan tentang Khauf dan Ḥazan
1. Khauf (takut berlebihan)
Takut perkara yang belum tentu berlaku → membuat hati gundah, tidak tenteram.
Menghalang manusia menikmati nikmat sekarang.
Jika takut kepada Allah → ia ibadah dan membawa kebaikan.
Jika takut kepada dunia/makhluk berlebihan → ia merosakkan kebahagiaan.
2. Ḥazan (kesedihan berlebihan)
Sedih terhadap apa yang sudah berlaku → mengikat manusia dengan masa lalu.
Menjadikan hati gelap, putus asa, dan hilang motivasi untuk bergerak maju.
Jika sedih sederhana → fitrah manusia.
Jika berlebihan → boleh membawa kepada kemurungan dan jauh dari keredhaan Allah.
Dalil orang yang benar-benar beriman dilindungi dari kedua-duanya:
Allah ﷻ berfirman:
“Ketahuilah! Sesungguhnya wali-wali Allah itu, tidak ada rasa takut (khauf) pada mereka, dan mereka tidak berdukacita (ḥazan).”
(Surah Yūnus: 62)
Bermaksud, orang beriman yang dekat dengan Allah dilindungi daripada ketakutan masa depan (khauf) dan kesedihan masa lalu (ḥazan), kerana hati mereka dipenuhi dengan tawakkal dan redha.
Kebahagiaan sejati datang bila hati seimbang: takut hanya kepada Allah, redha dengan takdir, dan berharap penuh kepada rahmat-Nya.
Semoga bermenafaat dan sila sampaikan kepada orang lain.
Klang.
18/8/2025
Ulasan
Catat Ulasan