Bismillah.
Alhamdulillah.
Assalamu'alaikum,
Jangan menyakiti nabi.
Ini Allah jelaskan dalam surah Al Ahzab:69,
Bila Allah berkata, 'Wahai orang-orang beriman', maka kita mesti mengambil perhatian yang serius apa yang Allah nak katakan selepas itu. Jika tidak, maka itu tanda kurangnya iman. Kerana mesti selepasnya ada samada perintah atau larangan yang hendak Allah beritahu. Kalau perintah maka wajib buat, kalau larangan wajib ditinggalkan.
Apa kata Allah dalam ayat ini? Iaitu jangan kamu menjadi seperti orang-orang yang telah menyakiti nabi Musa a.s. dulu.
Siapa yang menyakiti nabi Musa? Iaitu bani Israel. Apa yang mereka lakukan kepada nabi Musa? Ada banyak perkara yang menyakiti nabi Musa. Antaranya mereka berkata,
Dan semasa baru saja selamat dari kejaran Firaun, kaki pun masih basah dengan air laut, mereka meminta dibuatkan tuhan patung daripada nabi Musa a.s,
Kisah nabi Musa a.s
Dalam ayat 69, al Ahzab di atas perbuatan bani Israel yang menyakiti nabi Musa itu adalah khusus berkenaan cerita di bawah ini.
Bani Israel menuduh nabi Musa itu ada penyakit sopak dan kemaluannya besar. Bani Israel ini suka mandi telanjang ( degil, walaupun itu haram). Tetapi bila dilihatnya nabi Musa tidak mandi telanjang , mereka menuduh nabi Musa ada penyakit sopak, dikata nya nabi Musa ingin menyembunyi kan penyakitnya.
Seperti diceritakan dalam satu hadis ini,
“Orang-orang Bani Israil dahulu mandi bertelanjang, mereka melihat kepada satu sama lain dan Nabi Musa A.S mandi seorang diri.” Maka mereka berkata: “Demi Allah, tiada yang menegah Musa mandi bersama melainkan kerana burut zakarnya.” Pernah sekali Musa pergi untuk mandi lalu meletakkan pakaiannya di atas batu. Maka batu itu lari membawa pakaiannya. Musa terus keluar (dari tempat mandinya) mengejar batu itu sambil berkata: “Pakaianku wahai batu.” Sehingga orang-orang Bani Israil melihat kepada Musa. Pada ketika itu barulah mereka berkata: “Tidak ada apa-apa kekurangan pun pada Musa". Musa mengambil pakaiannya dan memukul batu itu. Abu Hurairah berkata: “Demi Allah sesungguhnya ada enam atau tujuh kesan pukulan di atas batu itu.”
( HR Bukhari: 278)
Sebelum itu bani Israel menuduh nabi Musa ada penyakit sopak dan sebagainya. Tetapi bila kejadian diatas berlaku barulah mereka mengakui Nabi Musa a.s itu tiada apa-apa penyakit.
Nabi Musa mengetuk batu tersebut hingga ada enam atau tujuh tanda pada batu itu. Ahli tafsir mengatakan sebab nabi Musa mengetuk batu itu kerana marah kepada batu itu. Ada pendapat lain mengatakan nabi Musa bukan mengetuk itu kerana marah sebab batu itu mengikut arahan tuhan. Maka sebab lain ialah sebagai tanda mukjizat. Ketuk saja, ada kesan.
Ada orang pertikaikan hadis ini sebab tak masuk akal. Tak mungkin Allah nak bersihkan nabi Musa sehingga terpaksa mengejar batu dalam keadaan telanjang. Itu mengaibkan dan takkan tiada cara lain nak bersihkan nama beliau. Maka para ulama menjawab bahawa ianya hadis sahih . Juga bani Israel ini jenis yang tidak percaya kecuali ia nampak di depan matanya. Selagi tidak nampak ia tidak percaya. Jadi, inilah caranya Allah bersihkan tuduhan bani Israel itu.
Pengajaran hadis
Apa pengajaran dari ayat diatas tadi? Iaitu:
1. Orang yang tiada malu akan membuat apa saja.
2. Tidak ada nabi yang tidak disakiti. Maka setiap pendakwah juga pasti akan disakiti , itu sunatullah.
Dalilnya lihat as Saf: 5,
Maka para pendakwah mesti tahu bahawa ia pasti disakiti dan tidak perlu takut dengan perkara itu.
Kenapa manusia tersesat?
Allah berkata lagi, oleh kerana mereka menyimpang ( sesat) maka Allah sesatkan hati mereka. Ini jelas menunjukkan manusia sesat bukan kerana Allah sesatkan tetapi kerana mereka fasiq iaitu berdosa. Jadi untuk dapat hidayat , maka kena hilangkan kefasiqan ( dosa) dulu.
Antara nabi Musa a.s dan nabi Muhammad s.a.w
Antara nabi Musa dan nabi Muhammad mana yang lebih banyak disakiti? Baca cerita yang berasal dari hadis ini,
Semasa penaklukan Mekah, sebahagian orang kafir yang tidak mahu beriman lari ke Thaif dan bergabung dengan orang Thaif. Jadi, nabi dengan bilangan yang lebih banyak ingin menyerang mereka di tempat bernama Hunain. Pada mulanya pasukan nabi kalah, kemudian baru menang dan mendapat harta rampasan yang banyak.
Banyak harta rampasan tetsebut nabi berikan kepada orang Mekah yang baru masuk Islam. Sedangkan disamping nabi ada orang Ansar dan muhajirin yang sudah lama masuk Islam. Dan banyak berkorban. Tapi tak beri.
Ada orang diberi 100 ekor unta. Uyainah diberi 100 ekor unta. Juga diberi kepada pembesar-pembesar Mekah. Maka ada seorang Ansar berkata , itu tidak adil dan bukan kerana Allah bahkan diberi kepada kroni. Bila ia tuduh nabi tak adil bermakna ia menuduh Allah, kerana pemberian nabi itu berdasar wahyu dari Allah.
Abdullah bin Mas'ud pergi menceritaksn hal itu kepada nabi s.a.w. Maka jawab nabi, "Siapakah yang lebih adil kalau Allah dan rasul tidak adil?" Kata nabi, "semoga Allah merahmati Musa yang lebih banyak disakiti tetapi ia sabar."
Walaupun begitu nabi Muhammad lebih banyak disakiti sebenarnya, kerana iman nabi Muhammad lebih tinggi dari nabi Musa.
3. Bila nabi di ganggu, Allah akan jaga beliau. Nabi tetap terhornat di sisi Allah.
Bertaqwa dan berkata benar
Setelah Allah melarang menyakiti para nabi, maka Allah berkata lagi,
Allah menyuruh orang beriman bertaqwa kepada Allah dan hendaklah berkata yang benar. Apa beza bertaqwa dengan berkata benar? Ulama mengatakan ber- taqwa itu lebih kepada perbuatan dan berkata benar itu lebih pada perkataan. Ada orang nampak bertaqwa, solat khusyu', baca qurannya sedap, umrah selalu pergi tetapi mulut tak dijaga.
Maka sebab itu Allah beri dua iaitu perbuatan dan percakapan kena taqwa. Ada hadis nabi berkata,
“Barangsiapa yang menjamin untukku apa yang ada di antara kedua rahangnya dan apa yang ada di antara kedua kakinya maka aku menjamin untuknya Syurga.” (Riwayat Al-Bukhari, dan tidak ditemui dalam sahih Muslim)
Kadang-kadang taqwanya nampak baik tapi mulut, pantang tengok mesti nak komen, besarnya, kurusnya, itu dan ini.
Ini juga menunjukkan perkataan yang baik itu ialah apa saja perkataan yang Allah redha. Samada tazkirah, berdoa, mengajar, suruh buat makruf, cegah orang dari mungkar, semua itu termasuk qaulan sadida. Dan termasuklah bercakap baik ialah yang sesuai dengan keadaan.
Kadang, kita cakap benda baik tapi tak sesuai dengan keadaan. Itu bukan qaulan sadida. Contoh, dia suruh orang buat baik, tapi memalukannya. Seperti katanya, "Pakcik jom solat, pakcik dah tua kan? Jom solat". Itu menyakitkan hati orang.
Di sini Allah nak ajar supaya jangan menyakiti Allah, rasul dan orang beriman. Orang-orang beriman selalu di labelkan dengan bermacam-macam perkataan. Sebab apa mulut mereka begitu lancang? Sebab tiada taqwa. Kerana taqwa adalah penghalang seseorang dari mengeluarkan perkataan yang buruk.
Apa hasilnya?
Bila bertaqwa dan bila kita menjaga percakapan, apa hasilnya? Kata Allah,
Iaitu, pertama, Allah akan memperbaiki amalan-amalan kita. Bagaimana dengan taqwa dan menjaga percakapan, amalannya menjadi semakin baik? Iaitu bila seseorang bertaqwa bermakna ia tak buat maksiat. Bila tak buat maksiat , hatinya jadi lembut dengan Allah. Bila hati lembut maka mudah ia membuat amalan-amalan lain lagi.
Kedua, dengan bertaqwa dan jaga percakapan, Allah ampunkan dosa-dosa kita. Salah satu nama Allah ialah Syakur, iaitu Allah membalas lebih banyak. Bila Allah ampunkan dosa maka ia masuk syurga, sedangkan syurga itu kekal.
Ketiga, dengan bertaqwa, Allah menambah baik amalan kita yang lain dan amalan kita diterima Allah, kerana syarat diterima amalan ialah bertaqwa. Amalan yang bukan taqwa Allah tak terima. Kata sahabat dulu, "Kalau aku tahu amalan ku yang itu diterima maka aku mahu mati masa itu." Kenapa ?
Bila amalan diterima?
Kerana amalan dikira pada penghujungnya. Kalau penghujung kita amalan kita diterima sudah tentu masuk syurga. Tapi Allah tak bagitau amalan kita diterima atau tidak. Kenapa? Supaya kita sentiasa terus buat dan terus tambah baik amalan kita. Dalilnya,
Lihat al Maidah:27
Dalam ayat di atas Allah terangkan bahawa Allah hanya terima amalan dari orang yang bertaqwa. Pengajarannya, kalau amalan kita tak diterima, jangan salahkan orang tetapi periksalah diri sendiri. Dan juga pengajarannya iaitu, iman itu tak diwarisi. Walau pun anak nabi, jika tiada taqwa, amalannya tidak diterima juga. Dan boleh masuk neraka walau ia anak seorang nabi.
Jadi hasil taqwa ialah,
1. Allah baiki amalan kita
2. Di ampunkan dosa-dosa
3. Amalan diterima
Keuntungan yang besar.
Nabi dan orang-orang beriman selepas beramal , ia fokus adakah amalannya diterima atau tidak. Itu yang paling mereka risau.
Kemudian, Allah sambung lagi,
Siapa yang taat kepada Allah dan taat kepada rasul, iaitu taat dua ini saja, tidak ada yang ketiga, maka ia adalah orang berjaya. Ia bukan kejayaan yang kecil tapi kejayaan yang besar.
Semua orang nak berjaya tapi mereka salah faham apa kejayaan yang hakiki. Ada orang berjaya sebab harta banyak, ada yang berjaya sebab pakai kereta mewah, ada yang sebab anaknya berjaya, tapi yang berjaya di sisi Allah ialah bila ia taat Allah dan rasul.
Kadang-kadang ia orang paling miskin tapi ia sentiasa taat Allah dan rasul, walau dalam apa keadaan pun, maka ia orang yang berjaya di sisi Allah. Sekali, bila ia dicelup dalam syurga sekejap, orang yang miskin itu ditanya adakah ia pernah hidup susah? Jawabnya tidak, padahal dia orang paling miskin. Sebab apa ia kata tidak? Sebab nikmat syurga telah melupakan semua kesusahannya di dunia dulu.
Tapi bila orang yang paling mewah di dunia yang tak taat Allah dan rasul, bila ia dicelup dalam neraka sekali, ditanya adakah ia pernah rasa kesenangan di dunia? Maka dijawabnya tidak pernah. Sebab apa? Sebab azab neraka itu walaupun sesaat telah melupakan semua kesenangan hidupnya dulu.
Ukuran kejayaan.
Jadi, ukuran kejayaan bukan di dunia. Bilakah masa kita tahu kita orang yang berjaya? Semasa hendak mati kita boleh tahu kita berjaya atau tidak.. Lihat Fussilat: 30,
Malaikat akan beritahu berita gembira bila nak mati. Iaitu janji-janji Allah kepada orang yang teguh imannya.
Ciriciri orang beriman
Apakah ciri-ciri orang beriman yang berjaya itu? Ciri-ciri orang beriman kepada Allah dan hari akhirat diterangkan dalam hadis ini,
Daripada Abi Hurairah RA, bahawasanya Rasulullah SAW bersabda:
مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ
Maksudnya:
“Sesiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhirat hendaklah dia berkata baik atau diam, sesiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhirat hendaklah dia memuliakan jirannya dan barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhirat maka hendaklah dia memuliakan tetamunya.”
[Riwayat al-Bukhari (6475) dan Muslim (47)]
Jika seseorang benar-benar percaya kepada Allah dan hari Akhirat, maka ia akan bercakap benda yang baik sahaja ( qaulan sadidan). Yang tak baik dia stop. Atau jikalau tiada perkara baik nak diperkatakan, maka dia diam . Dan siapa yang benar-benar percaya kepada Allah dan hari akhirat maka muliakan jiran. Siapa yang menyakiti, menganiaya jiran , maka
dia ahli neraka. Dan siapa yang percaya kepada Allah dan hari akhirat, maka ia muliakan tetamu.
Semua ini benda yang susah nak dibuat. Bila tetamu nak datang , dia kata dia keluar. Padahal dia keluar ikut pintu belakang. Benda yang paling senang untuk masuk syurga itu nafsu paling tak suka. Iaitu:
1. Berkata baik
2. Diam jika tiada apa yang baik
3 Jangan ganggu jiran
4. Muliakan tetamu.
Antara orang yang paling suka muliakan tetamu ialah nabi Ibrahim a.s.
Pengajaran surah al Ahzab ayat ke 69.
1. Haram menyakiti rasulullah s.a.w. dan ia adalah dosa besar.
2. Antara bentuk menyakiti rasulullah s.a.w ialah mendahului Allah dan rasul dari segi pegangan akidah dan amalan.
3. Sebagaimana haram menyakiti rasulullah s.a.w begitu juga haram menyakiti para sahabat nabi dan orang-orang beriman. Samada dengan perkataan atau perbuatan.
4. Kepada sesiapa yang menyakiti rasulullah, dan para nabi yang lain, bahawa mereka akan ditimpa dengan musibah sebagaimana yang telah menimpa umat-umat terdahulu.
5. Semua para nabi dan orang beriman, apabila disakiti maka yang akan membelanya ialah Allah swt sendiri.
6. Sesiapa yang disakiti oleh manusia , kerana melakukan kerja dakwah kerana Allah maka ia orang yang paling mulia di sisi Allah.
Pengajaran ayat 70 dan 71.
1. Wajib ke atas setiap orang beriman bertaqwa kepada Allah di semua tempat dan keadaan.
2. Antara ciri-ciri orang beriman yang bertaqwa ialah sentiasa bercakap yang benar sahaja. Iaitu yang datang dari Allah dan Rasul.
3. Barangsiapa yang sentiasa bertaqwa dan berkata hanya yang benar, maka hasilnya Allah akan sentiasa memperelokkan amalannya , dan mengampunkan segala dosanya.
4. Barangsiapa yang tidak bertaqwa kepada Allah, dan tidak berkata benar, maka Allah tidak akan menambahbaikkan amalan nya. Dan tidak akan mengampun kan dosa-dosanya.
5. Kejayaan yang hakikii ialah kejayaan di sisi Allah iaitu setelah ia selamat dari neraka dan berjaya masuk syurga.
6. Syarat kejayaan hakiki di sisi Allah ialah apabila ia sentiasa mentaati Allah dan rasul.
Semoga bermenafaat.
Dari kuliah Ust. AMAR.
Klang.
17/10/24
Ulasan
Catat Ulasan