- Daripada Mu’awiyah bin Abi Sufyan RA, bahawa Nabi SAW bersabda:
مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ
Maksudnya: “Barangsiapa yang Allah kehendaki padanya kebaikan, maka Allah akan memberinya kefahaman di dalam agama.”
Jadi, jika Allah hendak seseorang jadi baik, Allah sayang padanya maka Allah akan beri kefahamanan yang mendalam tentang agama. Allah tak kata Allah bagi harta jika Allah mahu ia jadi baik di sisi Allah.
Selain itu, faedah-faedah daripada hadith di atas:
1) Sesiapa yang Allah mahukan baginya kebaikan, Allah akan beri kefahaman agama kepadanya - Allah membuka jalan baginya untuk memahami agama dan beramal dengannya.
Kerana bagi satu perjalanan ke sesuatu tempat maka ia mesti tahu jalannya ke tempat itu. Jika GPS itu menunjuk jalan di atas tanah, maka untuk menuju ke syurga pun mesti ada jalannya. Tak di ketahui jalan lurus ke syurga itu kecuali dengan ilmunya. Ilmu itulah kurniaan Allah.
2) Sesiapa yang diberi kefahaman agama yang benar, itu tandanya Allah mahukan kebaikan baginya . Itu tanda bahawa Allah mahukan kebaikan, dan sayang kepada nya.
3) Darjat seseorang di sisi Allah berbeza-beza . Semakin tinggi kefahaman agama atau ilmu seseorang itu, semakin tinggilah darjatnya di sisi Allah. Lihat al Mujadalah :11
4) Kefahaman agama adalah pemberian Allah . Kefahaman agama bukannya diperolehi disebabkan kecerdikan mahupun hasil usaha manusia, tetapi ianya pemberian daripada Allah, serta taufiq daripadaNya. Namun kita mesti tetap berusaha dengan gigih untuk mempelajari ilmu agama, tetapi jangan lupa bahawa kejayaan di tangan Allah dan sentiasalah berdoa kepadaNya agar diberikan ilmu yang bermanfaat.
5) Fiqh (kefahaman) yang sebenar adalah kefahaman yang disertai amal yang diterima Allah . Lihat surah Yunus:9,
Sesiapa yang selepas ia berilmu, kemudian beriman dan kemudian beramal soleh, maka Allah tambah lagi kebaikan kepadanya. Sesiapa yang tidak beramal selepas ia mendapat ilmu maka ia mendapat kemurkaan Allah .
Ada ramai orang-orang yang fasiq dan kafir mempunyai ilmu di dalam agama Islam, namun mereka tetap fasiq atau kafir kerana tidak beramal dengan ilmu yang mereka telah perolehi.
6) Kelebihan atau fadilat ilmu dan kefahaman tentang agama dalam Islam - Sekiranya ganjaran kepada mereka yang berhak menerima kebaikan daripada Allah adalah kefahaman agama, maka ini menunjukkan kelebihan ilmu dan kefahaman agama di sisi agama.
7) Kehendak Allah tidak boleh dipersoalkan - Firman Allah: "Dia (Allah) tidak dipersoalkan tentang perbuatanNya, tetapi mereka yang akan dipersoalkan." [al-Anbiya: 23]
8) Kehendak Allah berdasarkan kebijaksanaannya - Ganjaran orang yang berhak menerima kebaikan, iaitu kefahaman agama, menunjukkan kebijaksaan Allah. Bayangkan sekiranya seseorang di berikan kekayaan, tanpa kefahaman agama, sudah tentu semakin rosak hamba Allah itu, kerana dia tidak tahu halal haram, maka semakin jauh daripada Allah. Tetapi pemberian kefahaman agama akan membuahkan amalan yang betul, dan akhirnya dimasukkan ke dalam syurga kerana amalannya. Firman Allah: "Masuklah syurga dengan sebab amalanan-amalan kamu." [an-Nahl: 32]
9) Pemberian Allah hanya kepada sesiapa yang berhak menerimanya . Kita tidak perlu persoal pemberian Allah, kehendak Allah, kerana kita beriman bahawa Allah Maha Mengetahui dan Maha Bijaksana. PemberianNya, hanya diberikan kepada sesiapa yang berhak menerimanya, menurut Pengetahuan dan Kebijaksaan Allah. FirmanNya: "Sesiapa yang mengikut dan beramal dengan petunjuk, Allah akan tambahkan petunjuk baginya dan berikan kepadanya Taqwa." [Muhammad: 17]
10) Kefahaman tentang Islam boleh terbahagi kepada dua: Kefahaman betul dan kefahaman salah - Setiap manusia di atas mukabumi ini yang tahu tentang kewujudan agama Islam, mempunyai kefahaman tertentu mengenainya, samada betul atau salah, banyak atau sedikit. Dan penting kita iktiraf wujudnya kefahaman Islam yang betul dan kefahaman Islam yang salah agar kita mencari yang betul dan tinggalkan yang salah.
11) Sahabat-sahabat nabi adalah generasi yang paling betul dan lurus kefahamannya tentang Islam . Rasulullah (sallallahu alayhi wasallam) pernah bersabda : "Sebaik-baik manusia (selepas para nabi) adalah generasiku, kemudian (generasi) selepasnya, dan kemudian (generasi) selepasnya." [HR Bukhari dan Muslim]
Sekiranya mereka adalah sebaik-baik manusia, maka kefahaman mereka tentang Islam adalah sebaik-baik kefahaman agama. Ini tidak syak lagi kerana mereka telah ditunjukajar dan dididik oleh sebaik-baik nabi dan Rasul, Muhammad s.a.w.
Kebaikan dari musibah
Tapi ada lagi satu hadis yang permulaannya sama tapi akhirnya lain. Dari Abu Hurairah r.a, berkata bahawa nabi s.a.w bersabda,
: «من يُرِدِ الله به خيرا يُصِبْ مِنه
Bermaksud, " Barang siapa yang Allah kehendaki kebaikan padanya, maka ia ditimpakan musibah" (Riwayat Bukhari)
Jika Allah menghendaki kebaikan untuk hamba-Nya, maka Dia akan menguji mereka dengan diri, harta, dan anak-anak mereka; agar itu semua menjadi sebab penghapus dosa-dosa dan pengangkat darjat mereka.
Nabi Ayub diuji dengan penyakit sehingga bertahun-tahun lamanya. Adakah nabi Ayub marah dan tidak sabar?
Jika orang yang berakal mencermati dampak positif musibah yang terjadi maka dia akan mendapati itu merupakan kebaikan di dunia dan akhirat. Dampak positifnya di dunia ialah kerana musibah itu menyebabkan seseorang kembali kepada Allah -Ta'ālā- dengan berdoa, tunduk, serta memperlihatkan keperluannya kepada-Nya.
Adapun di akhirat, tidak lain kerana hal itu akan menghapuskan dosa dan mengangkat darjatnya. Allah -Ta'ālā- berfirman,
“Dan sungguh Kami akan menguji kalian dengan sedikit rasa takut, rasa lapar, serta kekurangan harta, jiwa, dan buah-buahan, dan berilah kabar gembira kepada orang-orang yang bersabar.”
Lihat al Baqarah : 155,
Namun hadis yang bersifat mutlak ini dibatasi maknanya oleh hadis-hadis lain yang menunjukkan bahawa yang dimaksudkan adalah orang yang dikehendaki oleh Allah akan mendapatkan kebaikan, hendaklah ia bersabar dan mengharap pahala ketika Allah memberinya musibah dan ujian. Lihat al Baqarah: 155 dan 156,
Adapun jika ia tidak bersabar, yang mungkin saja seseorang ditimpa banyak ujian, jika ia tidak sabar, maka sama sekali tidak ada kebaikan padanya, dan Allah tidak menginginkan kebaikan untuknya. Jika tidak sabar menghadapi musibah maka ia akan:
1. Tidak dapat mengambil hikmah atas musibah tersebut.
2. Menyusahkan diri sendiri dan orang sekitar.
3. Hidupnya tidak akan bahagia.
Orang-orang kafir juga mendapatkan banyak musibah, namun mereka tetap dalam kekufuran hingga mati. Mereka itu -tidak diragukan lagi bahwa Allah tidak menginginkan kebaikan untuk mereka.
Kesimpulan
1. Jika Allah menghendaki kebaikan kepada kita, maka kita akan tergerak hati untuk mendalami al quran dan hadis nabi yang sahih. Kemudian dengan ilmu yang ada kita pun beramal dengannya.
2. Ilmu tanpa amal akan sia-sia seperti pokok yang tak berbuah.
3. Musibah bagi orang beriman adalah ujian untuk kebaikan dirinya. Dengan syarat ia sabar dan terus taat lepada Allah.
4. Orang yang tidak sabar dengan ujian dari Allah , tidak akan mendapat kebaikan dari musibah itu. Baik di dunia mahupun di akhirat.
Padang Jawa.
5/12/23
Ulasan
Catat Ulasan