Bismillah.
Fudhail bin ‘Iyadh berkata:
ILMU MEMBENTUK TAKUT KEPADA ALLAH DAN KEZUHUDAN TERHADAP DUNIA
Kata-kata hikmah ini mengandungi makna yang sangat mendalam tentang hubungan antara ilmu, hati, dan cara seseorang menjalani kehidupan. Beliau menyebut bahawa rasa takut seorang hamba kepada Allah adalah mengikut kadar pengetahuan nya tentang Allah, dan kezuhudan seseorang terhadap dunia pula bergantung kepada sejauh mana cintanya kepada akhirat.
Ungkapan ini bukan sekadar nasihat biasa, tetapi satu prinsip besar dalam pembentukan jiwa seorang mukmin.
Pertama sekali, apabila seseorang itu benar-benar mengenal Allah, maka lahirlah dalam dirinya rasa takut yang benar. Takut di sini bukan bermaksud takut yang membawa kepada putus asa atau rasa tertekan, tetapi takut yang melahirkan kehati-hatian dalam setiap perbuatan.
Semakin seseorang memahami sifat-sifat Allah seperti Maha Melihat, Maha Mendengar, Maha Mengetahui dan Maha Adil, semakin dia sedar bahawa tiada satu pun perbuatannya yang tersembunyi. Kesedaran ini menjadikan seseorang lebih berhati-hati dalam kata-kata, perbuatan, bahkan lintasan hatinya.
Dalam Al-Quran Allah berfirman bahawa yang paling takut kepada-Nya adalah para ulama.
Ini menunjukkan bahawa ilmu yang benar bukan sekadar pengetahuan intelektual, tetapi ilmu yang menumbuh kan rasa tunduk dan takut kepada Allah. Seseorang yang berilmu tetapi tidak takut kepada Allah, sebenarnya masih belum mencapai hakikat ilmu yang sebenar. Ilmu yang bermanfaat ialah ilmu yang mengubah hati, bukan sekadar memenuhi fikiran.
Seterusnya, kata-kata ini juga menekankan konsep zuhud terhadap dunia. Zuhud bukan bermaksud meninggalkan dunia sepenuhnya atau hidup dalam kemiskinan, tetapi ia bermaksud hati tidak bergantung sepenuhnya kepada dunia. Dunia berada di tangan, bukan di hati. Seseorang yang zuhud tetap bekerja, mencari rezeki, dan menjalani kehidupan seperti biasa, tetapi hatinya tidak diperhambakan oleh harta, pangkat, atau pujian manusia.
Kezuhudan ini lahir apabila seseorang benar-benar mencintai akhirat. Apabila hati dipenuhi keyakinan terhadap kehidupan selepas mati, syurga, dan pertemuan dengan Allah, maka dunia menjadi kecil di matanya. Segala kesenangan dunia dilihat sebagai sementara, manakala akhirat dilihat sebagai tujuan yang kekal abadi. Oleh itu, dia tidak terlalu bersedih apabila kehilangan dunia, dan tidak terlalu sombong apabila mendapatkannya.
Hubungan antara takut kepada Allah dan zuhud terhadap dunia sangat rapat. Apabila seseorang takut kepada Allah, dia akan menjauhi maksiat. Apabila dia menjauhi maksiat, hatinya menjadi bersih. Apabila hati bersih, dia lebih mudah mencintai akhirat. Apabila cinta akhirat kuat, maka dunia akan menjadi perkara kecil dalam hidupnya. Inilah kitaran rohani yang membentuk seorang mukmin yang seimbang.
Dari sudut kehidupan moden, kata-kata ini sangat relevan. Ramai manusia hari ini hidup dalam tekanan kerana terlalu mengejar dunia. Ada yang terlalu risau tentang rezeki, kedudukan sosial, dan pandangan manusia. Semua ini berlaku kerana dunia diletakkan di dalam hati, bukan sekadar di tangan. Apabila dunia menguasai hati, manusia akan sentiasa gelisah, walaupun memiliki banyak harta.
Namun, apabila seseorang memahami hakikat ilmu seperti yang dijelaskan oleh Al-Fudhail bin ‘Iyadh, dia akan mula mengubah perspektif hidupnya. Dia sedar bahawa hidup ini sementara, dan setiap amalan akan dihisab di hadapan Allah. Kesedaran ini menjadikan hidup lebih tenang kerana fokusnya bukan lagi pada dunia semata-mata, tetapi kepada persediaan untuk akhirat.
Kesimpulannya, kata-kata hikmah ini mengajar bahawa ilmu yang sebenar ialah ilmu yang membawa kepada takut kepada Allah, dan cinta kepada akhirat akan melahirkan hati yang zuhud terhadap dunia. Apabila dua perkara ini wujud dalam diri seseorang, maka dia akan hidup dengan lebih tenang, lebih bermakna, dan lebih terarah. Hidupnya tidak lagi dikuasai dunia, tetapi dipandu oleh keyakinan kepada Allah dan hari akhirat.
Ulasan
Catat Ulasan