582)

Bismillah.

Dalam perjalanan hidup, manusia ibarat musafir yang menempuh jalan panjang penuh tikungan dan tanjakan. Ada masa di mana angin berhembus lembut, dan ada masa di mana badai datang mengejutkan, seperti kata peribahasa, “Hidup tak selamanya di atas roda; kadang di bawah, kadang di atas." 

Demikian pula hati seorang hamba diuji dengan senang dan susah. Dari sinilah para sahabat Rasulullah -shallallahu 'alaihi wasallam- memberikan nasihat-nasihat yang menjadi pelita di tengah gelapnya perjalanan. Nasihat-nasihat mengajarkan kunci meraih kebahagiaan dunia dan akhirat.

🟪 Imron bin bin Hushoin al-Khuza'iy -radhiyallahu 'anhu- berkata,

Ada tiga perkara yang dengannya seorang hamba dapat meraih berbagai kebaikan dan keinginan dunia dan akhirat:

Tiga perkara ini termasuk amalan hati yang sangat besar nilainya di sisi Allah. Seseorang yang menghias dirinya dengan sifat-sifat ini akan mendapat ketenangan, kekuatan jiwa, dan pertolongan Allah dalam urusan dunia serta akhirat.

1. Bersabar ketika mendapat ujian

Sabar bermaksud menahan diri daripada keluh-kesah yang dilarang, tetap taat kepada Allah, dan tidak berputus asa ketika ditimpa kesusahan.

Allah menguji manusia dengan kesakitan, kehilangan, kesempitan hidup, gangguan manusia, dan pelbagai kesulitan. Orang yang sabar akan mendapat pahala tanpa batas.

Firman Allah dalam Al-Quran, Surah Az-Zumar ayat 10:

“Sesungguhnya orang-orang yang bersabar akan disempurnakan pahala mereka tanpa batas.”

Firman Allah lagi dalam Surah Al-Baqarah ayat 155–157:

“Dan Kami pasti akan menguji kamu dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. Dan sampaikanlah khabar gembira kepada orang-orang yang sabar…”

Ayat ini menunjukkan bahawa ujian adalah sunnatullah dalam kehidupan manusia. Namun Allah memberi berita gembira kepada orang yang sabar, iaitu rahmat, petunjuk, dan keampunan.

Rasulullah Muhammad bersabda:

“Sungguh menakjubkan urusan orang mukmin. Semua urusannya adalah baik baginya. Jika mendapat kesenangan dia bersyukur, maka itu baik baginya. Jika ditimpa kesusahan dia bersabar, maka itu baik baginya.” — Riwayat Muslim ibn al-Hajjaj

Sabar menjadikan hati kuat, dosa dihapuskan, dan darjat diangkat di sisi Allah.

Dalam psikologi, sabar berkait dengan kemampuan mengawal emosi dan bertahan ketika menghadapi tekanan (distress tolerance).

Apabila seseorang ditimpa masalah, otak akan memberi reaksi stres seperti takut, marah, cemas, atau putus asa. Jika seseorang terlalu mengikut emosi, tekanan itu menjadi lebih berat. Tetapi apabila dia bersabar, dia memberi ruang kepada fikirannya untuk menjadi lebih tenang dan rasional.

Psikologi mendapati bahawa orang yang mampu menahan diri ketika susah biasanya:

lebih stabil emosinya,

kurang mengalami tekanan melampau,

lebih mudah mencari jalan penyelesaian,

dan lebih kuat bangkit selepas kegagalan.

Dalam psikologi moden, ini disebut sebagai:

emotional regulation (pengawalan emosi),

dan resilience (daya tahan jiwa).

Sabar bukan bermaksud memendam emosi secara tidak sihat. Sebaliknya, ia bermaksud menerima realiti dengan tenang sambil terus berusaha memperbaiki keadaan.

Seseorang yang sabar biasanya:

tidak cepat panik,

tidak membuat keputusan terburu-buru,

dan lebih mampu melihat hikmah atau peluang di sebalik kesusahan.

Kerana itu, sabar memberi kesan besar kepada kesihatan mental dan hubungan sosial.

2. Ridha terhadap ketentuan Allah

Ridha ialah menerima ketentuan Allah dengan hati yang tenang, tidak membantah takdir-Nya, serta yakin bahawa pilihan Allah lebih baik daripada kehendak diri sendiri.

Ridha bukan bermaksud tidak berusaha, tetapi hati tetap tunduk setelah berusaha dan bertawakal.

Firman Allah dalam Surah At-Taubah ayat 51:

“Katakanlah: Tidak akan menimpa kami melainkan apa yang telah ditetapkan Allah bagi kami. Dialah pelindung kami…”

Ayat ini mengajar bahawa segala yang berlaku berada dalam ilmu dan hikmah Allah.

Rasulullah Muhammad bersabda:

“Barangsiapa ridha, maka baginya keridhaan Allah. Dan barangsiapa murka, maka baginya kemurkaan Allah.” — Riwayat Muhammad ibn Isa al-Tirmidhi

Orang yang ridha akan hidup lebih tenang kerana dia tidak sentiasa mempersoalkan takdir. Dia yakin bahawa di sebalik kesusahan ada hikmah yang besar.

Kadang-kadang manusia membenci sesuatu sedangkan itu baik baginya, sebagaimana firman Allah dalam Surah Al-Baqarah ayat 216:

“Boleh jadi kamu membenci sesuatu padahal ia baik bagi kamu…”

Ridha melahirkan ketenteraman jiwa dan menguatkan tawakal kepada Allah.

Dalam psikologi, ridha sangat dekat dengan konsep acceptance iaitu penerimaan terhadap perkara yang tidak dapat dikawal.

Banyak tekanan jiwa berlaku kerana manusia mahu mengawal semua perkara:

masa depan,

manusia lain,

hasil usaha,

atau perkara yang sudah berlaku.

Apabila realiti tidak sama dengan kehendak, timbul:

kecewa,

marah,

penyesalan,

dan kebimbangan berlebihan.

Ridha membantu seseorang menerima bahawa:

tidak semua perkara berada dalam kawalan manusia,

dan ada perkara yang perlu diterima dengan hati yang tenang.

Dalam terapi psikologi seperti Acceptance and Commitment Therapy (ACT), penerimaan terhadap realiti dianggap penting untuk mengurangkan tekanan jiwa.

Orang yang memiliki sifat ridha biasanya:

kurang terperangkap dalam penyesalan,

kurang menyalahkan diri atau orang lain,

lebih tenang menghadapi perubahan hidup,

dan lebih mudah menikmati kehidupan seadanya.

Ridha juga membantu seseorang mengurangkan “mental struggle”, iaitu pergaduhan dalam diri terhadap perkara yang sudah berlaku.

Secara psikologi, hati menjadi lebih ringan apabila seseorang berhenti melawan perkara yang memang di luar kuasanya.

3. Berdoa ketika dalam keadaan lapang

Kebanyakan manusia hanya berdoa ketika susah. Tetapi orang beriman diajar supaya sentiasa berdoa, baik ketika senang mahupun susah.

Berdoa ketika lapang menjadi sebab Allah menolong ketika sempit.

Rasulullah Muhammad bersabda kepada Abdullah ibn Abbas:

“Kenalilah Allah ketika senang, nescaya Allah mengenalimu ketika susah.” — Riwayat Ahmad ibn Hanbal

Maksudnya, sesiapa yang banyak mengingati Allah, berdoa, beribadah, dan taat ketika lapang, maka Allah akan memberi pertolongan kepadanya ketika datang kesusahan.

Firman Allah dalam Surah Ghafir ayat 60:

“Berdoalah kepada-Ku, nescaya Aku perkenankan bagi kamu.”

Nabi Yunus juga diselamatkan daripada perut ikan kerana doa dan ibadahnya sebelum itu. Allah berfirman dalam Surah As-Saffat ayat 143–144:

“Kalaulah dia bukan daripada orang yang banyak bertasbih kepada Allah, nescaya dia akan tetap tinggal di dalam perut ikan itu sampai hari dibangkitkan.”

Ini menunjukkan bahawa amal dan doa ketika senang menjadi simpanan pertolongan ketika susah.

Dalam psikologi, amalan berdoa secara konsisten memberi kesan kepada kestabilan emosi, rasa harapan, dan kekuatan dalaman.

Orang yang hanya mencari Tuhan ketika susah biasanya mudah menjadi panik ketika krisis kerana hubungan rohaninya tidak dibina sejak awal.

Tetapi orang yang sentiasa berdoa ketika senang membina:

rasa keterhubungan,

ketenangan jiwa,

dan kestabilan emosi sebelum datang ujian.

Dalam psikologi, ini berkait dengan:

preventive coping — persediaan mental sebelum stres berlaku,

dan spiritual coping — kekuatan menghadapi masalah melalui hubungan spiritual.

Kajian psikologi juga menunjukkan bahawa doa dan amalan spiritual dapat:

mengurangkan keresahan,

menenangkan degupan jantung,

mengurangkan rasa kesunyian,

dan meningkatkan harapan hidup.

Berdoa ketika lapang juga melatih seseorang menjadi:

lebih bersyukur,

lebih sedar tentang dirinya,

dan tidak terlalu bergantung kepada kekuatan sendiri semata-mata.

Apabila ujian datang, jiwanya lebih bersedia kerana hubungan batinnya dengan Allah sudah kuat sejak awal.

Kesimpulan

Tiga perkara ini saling berkaitan:

Sabar menjadikan seseorang teguh ketika diuji.

Ridha menjadikan hati tenang menerima takdir Allah.

Doa ketika lapang menghubungkan hati dengan Allah sepanjang masa.

Sesiapa yang menghimpunkan ketiga-tiganya akan memperoleh kekuatan iman, ketenteraman jiwa, dan pertolongan Allah dalam urusan dunia serta akhirat.