Bismillah.
Alhamdulillah.
Assalamu'alainum,
Apa maksud keadilan Allah?
Maksud keadilan Allah ialah:
Allah meletakkan sesuatu pada tempatnya, memberi hak kepada yang berhak, serta membalas setiap perbuatan dengan balasan yang setimpal — tanpa zalim walaupun sedikit.
10 tanda keadilan Allah
Baik. Berikut ialah 10 tanda keadilan Allah berserta dalil al-Quran & hadis, disusun ringkas dan jelas:
1. Allah tidak menzalimi hamba-Nya
Dalil:
“Sesungguhnya Allah tidak menzalimi manusia walau sebesar zarah.”
(Surah an-Nisa’ : 40)
Baik. Berikut ialah bukti bahawa Allah tidak menzalimi hamba-Nya. Ini contoh dalam kehidupan harian, mudah difahami dan dekat dengan realiti:
i) Setiap kesusahan yang datang, bersamanya ada jalan keluar.
Dalam hidup, bila seseorang diuji (sakit, sempit rezeki, masalah keluarga), pasti ada ruang untuk bertahan — sama ada kekuatan hati, bantuan orang lain, atau jalan penyelesaian.
Allah memberitahu kita:
“Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kemampuannya.”
(al-Baqarah : 286)
Sehingga mampu kita lalui dengan selamat , itu bukti Allah tidak menzalimi seseorang.
ii) Usaha baik walau kecil tetap ada kesannya
Orang yang jujur, sabar, atau suka menolong orang lain sering merasakan ketenangan, kepercayaan orang, dan keberkatan hidup, walaupun ia tidak kaya. Itulah kesan atau imbalan yang Allah berikan.
Allah beritahu kita:
“Barang siapa berbuat kebaikan walau sebesar zarah, dia akan melihat balasannya.”
(al-Zalzalah : 7)
Ini bermakna tiada kebaikan yang disia-siakan oleh Allah. Bahkan kadang kebaikan yang sedikit Allah balas dengan lebih banyak.
iii) Kezaliman manusia akhirnya menerima balasan.
Dalam kehidupan seharian, orang yang menipu, zalim atau makan hak orang lain akhirnya gelisah, hilang kepercayaan, rosak hubungan atau menerima balasan — cepat atau lambat.
Dalil:
“Sesungguhnya orang-orang zalim tidak akan beruntung.”
(al-An‘am : 21)
Jika Allah zalim, kezaliman pasti menguntungkan — tetapi realitinya tidak. Banyak sejarah menunjuk kan orang yang zalim akhirnya terhina.
iv) Orang berdosa masih diberi peluang berubah
Ramai orang jatuh dalam dosa, tetapi Allah panjangkan umur, beri kesedaran, dan buka pintu taubat setiap hari. Yang akhirnya ia jadi orang baik. Contohnya boleh kita cari di sekeliling kita.
Dalil:
“Allah menerima taubat hamba-hamba-Nya......”
(asy-Syura : 25)
Memberi peluang taubat dan berubah, adalah tanda keadilan dan rahmat Allah kepada seseorang.
2. Setiap amalan dibalas dengan setimpal
Dalil:
“Barangsiapa berbuat kebaikan walau sebesar zarah, dia akan melihat balasannya.”
(Surah az-Zalzalah : 7–8)
Baik. Berikut penjelasan “setiap amalan dibalas dengan setimpal” sebagai tanda keadilan Allah, dikaitkan terus dengan kehidupan harian:
Maksudnya,
Apa sahaja yang manusia lakukan — baik atau buruk, besar atau kecil, tersembunyi atau terang — pasti ada balasan.
Kadang balasan itu cepat, kadang tertangguh, dan kadang di akhirat.
Ini menunjukkan Allah Maha Adil, bukan cuai atau zalim.
Dalil:
“Barang siapa berbuat kebaikan walau sebesar zarah, dia akan melihat balasannya.
Dan barang siapa berbuat kejahatan walau sebesar zarah, dia akan melihat balasannya.”
(Surah az-Zalzalah : 7–8)
Mari kita lihat kaitannya dengan kehidupan harian:
i) Kebaikan kecil membawa kesan baik
Contoh harian:
> Senyum dan bercakap baik → orang senang bekerjasama
> Jujur berniaga → pelanggan percaya
> Tolong orang → hati tenang
Walaupun kecil, kebaikan tidak sia-sia. Ini balasan setimpal di dunia, selebihnya di akhirat.
ii) Perbuatan buruk ada akibatnya
Contoh:
> Menipu → hilang kepercayaan
> Mengumpat → hubungan rosak
> Zalim → hidup gelisah
Kadang orang nampak “selamat”, tetapi ketenangan hilang — itu juga balasan.
iii) Usaha ibadah memberi kesan pada jiwa
Orang yang:
> jaga solat
> sabar ketika diuji
> tahan diri dari maksiat
Akan rasa lapang dada dan kekuatan hati, walaupun hidup sederhana.
Kadang balasan bukan semesti nya harta, tetapi ketenangan hati
iv. Balasan tidak semestinya sama bentuk
Allah membalas:
> dengan rezeki
> dengan kesihatan
> dengan ketenangan
> atau pahala simpanan akhirat
Jika balasan tidak kelihatan sekarang, bukan bermakna tiada.
Semua ini bukti keadilan Allah: setiap amalan dibalas dengan setimpal, walaupun cara dan masanya berbeza.
3. Hukuman dan pahala berdasarkan usaha, bukan rupa atau keturunan
Dalil (Hadis):
“Sesungguhnya Allah tidak melihat rupa dan harta kamu, tetapi Dia melihat hati dan amalan kamu.”
(Riwayat Muslim)
Allah menilai manusia berdasarkan apa yang diusahakan (iman, amal, akhlak), bukan berdasarkan:
> rupa paras
> kekayaan
> pangkat
> bangsa atau keturunan
Ini tanda keadilan Allah, kerana semua manusia diberi peluang yang sama.
Dalil Hadis Nabi ﷺ:
“Sesungguhnya Allah tidak melihat rupa dan harta kamu, tetapi Dia melihat hati dan amalan kamu.”
(Riwayat Muslim)
Mafi kita lihat kaitannya dengan kehidupan harian:
i) Orang biasa boleh lebih mulia daripada orang berpangkat
Dalam masyarakat, ada orang sederhana, bekerja biasa, tetapi jujur, solat dijaga, mulut baik dan amanah.
Di sisi Allah, dia lebih mulia daripada orang berpangkat tetapi sombong dan zalim.
Ini adil kerana nilai ditentukan oleh usaha, bukan status.
2. Anak orang soleh tidak automatik jadi soleh
Dalam kehidupan harian:
> Anak ustaz
> Anak orang alim
> Anak orang baik
Jika dia tidak berusaha untuk taat, beramal, dia tidak semesti jadi seperti ayahnya.
Contohnya anak Nabi Nuh tetap diazab kerana kufur.
( Surah Hud : 46)
Ini bukti Allah tidak pilih kasih.
iii) Orang berdosa boleh berubah dan diangkat darjatnya
Ramai orang:
> Dahulu jahil
> Banyak dosa
Tetapi bila dia berusaha bertaubat dan berubah, Allah angkat darjatnya, walaupun orang lain masih memandang rendah.
Ini adil kerana peluang terbuka untuk semua.
iv) Dalam pekerjaan dan muamalat
Orang yang:
> rajin
> amanah
> jujur
Biasanya lebih dipercayai, walaupun tidak berpendidikan tinggi.
Ini selari dengan sunnatullah: "Siapa yang berusaha , ia membawa hasilnya."
4. Tiada dosa ditanggung oleh orang lain
Dalil:
“Seseorang tidak memikul dosa orang lain.”
(Surah al-An‘am : 164)
Dalam Islam, setiap manusia bertanggungjawab sepenuhnya ke atas dosa dan amalannya sendiri.
Seseorang tidak akan menanggung dosa orang lain, dan tidak boleh memindahkan kesalahan kepada sesiapa pun.
Ini menunjukkan keadilan Allah yang sempurna.
Dalil,
“Dan seseorang tidak akan memikul dosa orang lain.”
(Surah al-An‘am : 164)
Kenapa ini tanda keadilan Allah?
Kerana:
i) Setiap manusia diberi kebebasan memilih
Allah beri akal dan pilihan. Maka adalah adil jika setiap pilihan dipertanggungjawabkan kepada pelakunya, bukan kepada orang lain.
Jika dosa boleh dipindahkan, itu zalim. Kerana orang lain yang membuat, orang lain yang menanggung.
ii) Orang baik tidak dizalimi kerana kesalahan orang lain
Contoh:
> Anak tidak dihukum kerana dosa ibu bapa
> Isteri tidak menanggung dosa suami
> Orang soleh tidak dipersalahkan kerana kejahatan masyarakat
Ini keadilan mutlak Allah.
iii) Menghapus budaya “salahkan orang lain”
Dalam kehidupan harian, manusia sering menyalahkan:
> kawan
> keluarga
> keadaan
Tetapi Islam mendidik supaya seseorang bertanggungjawab atas dirinya sendiri.
iv) Ganjaran dan hukuman benar-benar adil
> Orang yang berbuat baik mendapat pahala penuh,
> orang yang berdosa menanggung akibatnya sendiri.
> Tiada “kambing hitam” di sisi Allah.
Pengecualian yang sering disalahfahami iaitu:
Orang yang mengajak kepada dosa akan menanggung dosa dirinya dan dosa orang yang mengikutinya, tetapi bukan mengambil dosa orang lain, sebaliknya dosa tambahan kerana ia menyebabkan maksiat berlaku.
Hadis:
“Sesiapa yang mengajak kepada kesesatan, dia menanggung dosa dirinya dan dosa orang yang mengikutinya.”
(Riwayat Muslim)
Tiada dosa ditanggung oleh orang lain kerana Allah Maha Adil.
Setiap manusia bertanggungjawab atas pilihannya sendiri, dan tiada siapa dizalimi di sisi Allah.
5. Ujian diberikan mengikut kemampuan
Dalil:
“Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kemampuannya.”
(Surah al-Baqarah : 286)
Maksudnya,
Setiap ujian yang Allah turunkan — sama ada sakit, kehilangan, kesempitan rezeki, masalah keluarga atau tekanan hidup — tidak pernah melebihi kemampuan hamba-Nya itu sendiri.
Ini membuktikan Allah Maha Adil dan Maha Mengetahui keadaan hamba-Nya.
Dalil,
“Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya.”
( Surah al-Baqarah : 286)
Kenapa ini tanda keadilan Allah? Kerana:
i) Allah lebih tahu kemampuan hamba daripada dirinya sendiri
Kadang kita rasa:
“Aku tak mampu…”
Tetapi hakikatnya, Allah tahu kita mampu, walaupun kita belum sedar kekuatan itu.
Jika ujian melebihi kemampuan, itu zalim — sedangkan Allah Maha Adil.
ii) Ujian seseorang berbeza kerana kemampuan seseorang berbeza
Setiap orang diuji dengan cara berlainan:
> Ada diuji harta
> Ada diuji kesihatannya
> Ada diuji keluarga
> Ada diuji emosi
Perbezaan ujian bukan kerana Allah pilih kasih, tetapi keadilan berdasarkan kemampuan masing-masing.
iii) Allah sertakan ujian dengan pertolongan
Dalam setiap ujian, Allah:
> beri kesabaran
> buka jalan keluar
> hadirkan bantuan (doa, manusia, peluang)
Dalil:
“Dan Dia menjadikan bagi setiap kesempitan itu jalan keluar.”
(Surah at-Talaq : 2)
iv) Ujian bukan hukuman semata-mata
Kadang tujuan ujian itu :
> menghapus dosa
> menaikkan darjat
> mendekatkan hamba kepada Allah
Ini keadilan yang disertai rahmat dan hikmah.
Contoh kehidupan harian:
> Orang miskin diuji harta, bukan kekuasaan
> Orang berilmu diuji amanah, bukan kejahilan
> Orang kuat diuji tanggungjawab, bukan kelemahan
Setiap ujian yang datang tepat pada kemampuan masing-masing.
6. Orang zalim pasti dihukum, walau lambat
Dalil:
“Jangan kamu sangka Allah lalai terhadap apa yang dilakukan oleh orang zalim.”
(Surah Ibrahim : 42)
Maksudnya
Kezaliman tidak akan dibiarkan selama-lamanya.
Walaupun orang zalim kelihatan:
> hidup senang
> bebas buat kejahatan
> tidak dihukum di dunia
keadilan Allah tetap berjalan — sama ada di dunia, ketika sakaratul maut, di alam barzakh, atau di akhirat.
Dalil,
“Dan janganlah kamu menyangka Allah lalai terhadap apa yang dilakukan oleh orang-orang zalim.”
( Surah Ibrahim : 42)
Kenapa ini tanda keadilan Allah?
Kerana:
i) Penangguhan bukan bermakna lepas
Allah menangguhkan hukuman:
> untuk memberi peluang bertaubat
> untuk menambah hujah keadilan
supaya azab lebih setimpal
Jika Allah terus menghukum, itu adil.
Jika Allah menangguhkan, itu juga adil dan berhikmah.
ii) Hukuman Allah pasti tepat dan setimpal
Manusia menghukum dengan ilmu yang terbatas. Iaitu ia menghukum berdasarkan bukti yang nyata sahaja. Sedangkan Allah menghukum dengan ilmu yang sempurna, Allah mengetahui:
> niat seseorang
> kesan kezaliman
> rahsia yang tersembunyi
Oleh itu jika Allah menghukum, tiada kezaliman yang terlepas.
iii) Dunia bukan tempat keadilan mutlak
Jika semua hukuman mesti berlaku di dunia, maka akhirat tidak diperlukan.
Dalil:
“Hari ini setiap jiwa dibalas dengan apa yang diusahakannya. Tidak ada kezaliman pada hari ini.”
(Surah Ghafir : 17)
Maka dengan adanya akhirat, keadilan sempurna dapat berlaku .
iv) Dalam kehidupan harian pun kezaliman ada akibatnya
Kita sering melihat:
> orang zalim hidupnya gelisah
> hilang kepercayaan
> musnah hubungan
> mati dalam kehinaan
Walaupun bukan semua dihukum cepat, tetapi tiada yang selamat sepenuhnya.
Ringkasnya,
Orang zalim pasti dihukum walau lambat kerana Allah Maha Adil, tidak lalai, dan tidak pernah lupa.
Keadilan Allah mungkin ditangguhkan, tetapi tidak pernah dibatalkan.
7. Orang beriman dan kafir tidak disamakan
Dalil:
“Patutkah Kami menyamakan orang Islam dengan orang yang berdosa?”
( Surah al-Qalam : 35)
Ini penjelasannya:
Iman dan kufur bukan perkara yang sama, maka balasannya juga tidak boleh disamakan.
Jika orang beriman dan kafir diberi ganjaran yang sama, itu tidak adil.
Dalilnya,
“Patutkah Kami menyamakan orang-orang Islam dengan orang-orang yang berdosa?”
(Surah al-Qalam : 35)
Kenapa ini tanda keadilan Allah?
Kerana:
i) Pilihan berbeza maka balasan pun berbeza
Allah beri manusia:
> akal untuk berfikir
> petunjuk untuk diikuti
> pilihan sebagai tanggungjawab
Orang beriman memilih taat, tetapi orang kafir memilih ingkar.
Maka adalah adil bila balasan juga tidak sama.
ii) Usaha dan pengorbanan orang beriman dihargai
Orang beriman:
> menjaga solat
> menahan diri dari maksiat
> bersabar ketika diuji
Jika disamakan dengan orang yang menolak kebenaran, yang mengikut nafsu, maka di mana keadilan?
iii) Tidak menzalimi orang beriman
Jika orang beriman dan kafir diberi kesudahan yang sama maka:
> ketaatan jadi sia-sia
> kezaliman jadi menguntungkan
Ini bercanggah dengan keadilan Allah mahupun akal manusia.
iv) Perbezaan jelas di akhirat
Dalil:
“Orang-orang beriman dan beramal soleh, bagi mereka syurga…”
(Surah al-Baqarah : 82)
Balasan di akhirat membezakan dengan jelas keadaan manusia mengikut amal masing-masing.
Contoh kehidupan harian
Dalam dunia pun:
> pelajar rajin ≠ pelajar malas
> pekerja jujur ≠ pekerja curang
Jika disamakan , maka itu satu kezaliman. Begitulah keadilan Allah.
8. Balasan di akhirat jauh lebih adil dan sempurna
Dalil:
“Hari ini tiap-tiap jiwa dibalas dengan apa yang diusahakannya. Tidak ada kezaliman pada hari ini.”
( Surah Ghafir : 17)
Keadilan di dunia tidak sempurna, hanya akhirat tempat keadilan yang mutlak.
Dunia bukan tempat pembalasan yang sempurna. Ramai orang:
> berbuat baik tetapi dizalimi
> berbuat jahat tetapi kelihatan selamat
Maka Allah menjadikan akhirat sebagai tempat keadilan mutlak dan menyeluruh.
Dalil,
“Pada hari ini tiap-tiap jiwa dibalas dengan apa yang diusahakannya. Tidak ada kezaliman pada hari ini....."
(Surah Ghafir : 17)
Kenapa akhirat lebih adil dan sempurna? Kerana:
i) Tiada satu perbuatan pun terlepas
Di akhirat:
> amalan kecil dan besar dihitung
> yang tersembunyi dibuka
> niat dihisab
Dalilnya:
“ Dan Kami datangkan kitab (catatan amal), lalu kamu akan melihat orang berdosa ketakutan terhadap apa yang tertulis di dalamnya.”
(Surah al-Kahfi : 49)
Di akhirat tiada manipulasi, tiada penipuan.
ii) Tiada pengaruh, rasuah atau pilih kasih
Di dunia, keadilan boleh dibeli. Tetapi di akhirat:
> tiada pangkat
> tiada harta
> tiada pembela palsu
yang dapat membantu si pesalah.
Semuanya sama di hadapan keadilan Allah.
iii) Hak manusia dipulangkan sepenuhnya
Di akhirat nanti , orang yang dizalimi akan:
> mengambil pahala orang yang menzaliminya
> atau dosa dipindahkan kepada orang zalim
Ini berdasarkan hadis:
“Orang muflis ialah orang yang datang pada hari kiamat dengan solat dan puasa, tetapi dia telah menzalimi manusia…”
(Riwayat Muslim)
Di akhirat, keadilan sosial disempurnakan sepenuhnya.
iv) Balasan kekal, bukan sementara
Balasan dunia ini:
> bersifat sementara
> tidak setimpal
Balasan akhirat:
> bersifat kekal
> sempurna
> setimpal dengan amal
Ini keadilan hakiki.
9. Taubat menghapus dosa walau sebesar mana
Dalil:
“ Dia (Allah ) menerima taubat hamba-hamba-Nya dan memaafkan kesalahan.....”
(Surah asy-Syura : 25)
Walau sebesar manapun dosa seseorang — selagi belum mati dan dia benar-benar bertaubat — Allah akan mengampunkan dosanya.
Ini bukan kezaliman, tetapi keadilan yang disertai rahmat.
Dalilnya,
“Katakanlah: Wahai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri, janganlah kamu berputus asa daripada rahmat Allah. Sesungguhnya Allah maha Pengampun lagi maha Mengasihani.”
(Surah az-Zumar : 53)
Kenapa taubat itu tanda keadilan Allah? Kerana:
i) Dosa berlaku dengan kehendak manusia
Manusia melakukan dosa dengan pilihan sendiri. Bukan dipaksa.
Maka adalah adil bila Allah:
> menghukum jika terus degil
> mengampunkan jika hamba kembali dan menyesal
Hukuman dan keampunan diberi mengikut tindakan hamba Allah itu.
ii) Pintu taubat dibuka sama untuk semua
Allah tidak pilih kasih:
> orang lama berdosa
> orang baru berdosa
> orang biasa atau berpangkat pun berdosa.
Tetapi semua diberi peluang yang sama untuk bertaubat.
Hadis:
“Allah membentangkan tangan-Nya pada waktu malam untuk menerima taubat orang yang berdosa pada siang hari.”
(Riwayat Muslim)
iii) Taubat menghapus dosa, bukan menghalalkan dosa
Taubat yang diterima mesti:
> berhenti dari dosa
> menyesal
> berazam tidak mengulangi
> memulangkan hak manusia jika berkaitan
Ini keadilan, di mana tiada orang yang tidak diberi peluang bertaubat.
iv) Allah beri peluang sebelum hukuman
Jika Allah terus menghukum manusia tanpa ada taubat, maka
tiada manusia yang akan selamat.
Dalil:
“Sekiranya Allah menghukum manusia kerana kezaliman mereka, nescaya tidak tinggal satu makhluk pun di muka bumi.”
( Surah an-Nahl : 61)
Jadi, penangguhan hukuman dan taubat adalah rahmat yang adil dari Allah kepada manusia.
Contoh kehidupan harian:
> Bekas penipu yang benar-benar berubah → hidupnya lebih tenang
> Orang lalai yang kembali solat → hati lebih lapang
Allah menilai usaha untuk kembali, bukan menilai masa lalu semata-mata.
10. Syurga dan neraka dicipta sebagai bukti keadilan Allah
Dalil:
“Balasan yang setimpal dengan apa yang mereka kerjakan.”
(Surah al-Ahqaf : 14)
Maksudnya ,
Syurga dan neraka diciptakan supaya kebaikan dan kejahatan tidak disamakan.
Jika tiada syurga dan neraka, maka:
> orang taat
> orang zalim
> orang sabar
> orang kufur
akan mendapat kesudahan yang sama — itu tidak adil.
Sebab itu Allah berfirman,
“Apakah Kami akan menyamakan orang-orang yang beriman dengan orang-orang yang berbuat dosa? Mereka tidak sama.."
(Surah as-Sajdah : 18)
Kenapa adanya syurga dan neraka tanda keadilan Allah? Kerana:
i) Kebaikan dan kejahatan mesti dibezakan
Dalam kehidupan harian:
> orang jujur dipuji
> orang menipu dihukum
Tetapi Allah lebih adil daripada manusia, maka Dia bezakan balasan yang sepatutnya:
> Orang taat → syurga
> Orang zalim → neraka
ii) Syurga sebagai ganjaran setimpal
Syurga bukanlah hadiah percuma dari Allah tanpa sebab, tetapi ia:
> balasan keimanan
> hasil kesabaran
> ganjaran ketaatan
Dalilnya,
“Balasan bagi mereka adalah syurga sebagai ganjaran atas apa yang mereka kerjakan.”
(Surah al-Ahqaf : 14)
iii) Neraka sebagai hukuman yang adil
Neraka dicipta:
> bukan kerana Allah kejam
> tetapi kerana manusia memilih keingkaran
Hukuman neraka setimpal dengan dosa dan kezaliman yang seseorang lakukan.
iv) Dunia bukan penentu terakhir
> Ramai orang baik hidup susah.
> Ramai orang zalim hidup senang.
Jika tiada akhirat maka kezaliman lah yang menang mengalahkan yang baik. Iaitu orang
baik menjadi rugi.
Oleh itu, syurga dan neraka menyempurnakan keadilan Allah kepada manusia secara adil.
Ringkasnya,
Syurga dan neraka dicipta sebagai bukti keadilan Allah — agar setiap perbuatan manusia mendapat balasan yang setimpal dan tiada satu pun kezaliman dibiarkan.
Kesimpulan
Keadilan Allah kepada manusia itu sempurna, menyeluruh, dan mutlak.
Manusia mungkin tidak adil, tetapi Allah tidak pernah zalim walau sesaat.
Semoga bermenafaat dan sila kongsikan dengan orang lain.
Padang Jawa.
2/1/26
Ulasan
Catat Ulasan