Bismillah.
Alhamdulillah.
Assalamu'alaikum,
Membaca surah al Mulk
Sudah jadi kebiasaan sekarang jemaah membaca surah al Mulk selepas solat isyak. Keadaan membacanya dengan,
- beramai-ramai
- kuat dengan menggunakan mikrofon.
Yang mana dengan kuatnya suara maka ia:
- mengganggu orang yang sedang solat,
- mengganggu orang yang sedang membaca al-Qur’an sendiri,
- atau menghalang orang daripada khusyuk berzikir dan berdoa.
Jadi, adakah amalan seperti ini dibenarkan? Atau ada larangan? Jika dilarang, beri dalil.
Penjelasan.
Secara asasnya:
1. Amalan baik tetap baik jika dilakukan sesuai dengan syarak.
Contohnya membaca al-Qur’an memang ibadah yang besar pahalanya. Termasuk membaca surah al Mulk.
2. Namun jika dilakukan dengan cara yang salah ,
hingga melanggar larangan Nabi ﷺ, maka pahalanya boleh gugur bahkan berubah menjadi dosa.
Dalil dari hadis nabi ,
Suatu waktu Rasulullah ﷺ keluar kepada para sahabat ketika mereka solat dengan suara yang keras. Lalu beliau bersabda:
“Sesungguhnya masing-masing dari kalian sedang bermunajat dengan Rabbnya. Maka janganlah sebagian kalian mengganggu sebagian yang lain. Janganlah sebagian kalian mengangkat suara bacaan melebihi yang lain.”
(HR. Abu Dawud no. 1332, Ahmad – sahih)
Maksudnya, jika membaca al-Qur’an (walaupun dalam solat sunat) sampai mengganggu orang yang sedang solat, berzikir atau membaca quran sendiri, maka itu termasuk melanggar adab, dan Nabi ﷺ telah melarangnya dengan kalimah 'janganlah'.
Penjelasan
i) Larangan Nabi ﷺ dalam hadis ini
Ungkapan "janganlah" (lā taf‘alū) memang bentuk larangan.
Dalam usul fiqh, asal hukum larangan (nahy) ialah mengharamkan, kecuali ada dalil lain yang memalingkan kepada makna makruh atau sekadar tanzih (meninggalkan lebih baik, tapi tidak berdosa kalau buat).
ii) Makna dalam konteks hadis ini
Larangan di sini ditujukan kepada mengangkat suara bacaan hingga mengganggu orang lain yang sedang solat/ membaca quran/ berdoa.
Gangguan itu boleh menyebabkan hilangnya kekhusyukan orang lain, padahal Nabi ﷺ menegaskan setiap orang sedang bermunajat dengan Allah.
iii) Hukum perbuatan
Para ulama menilai larangan ini bukan sekadar adab, tetapi lebih dekat kepada haram jika benar-benar mengganggu.
Imam al-Nawawi (Syarh Muslim, 4/187) menyatakan:
"Dimakruhkan mengeraskan bacaan sehingga mengganggu orang lain, baik dalam solat atau bacaan al-Qur’an. Jika gangguan itu besar, maka hukumnya haram."
Ibn Hajar al-‘Asqalani (Fath al-Bari, 1/578) juga menyebut larangan ini menunjukkan jangan mengganggu orang lain yang sedang beribadah.
iv) Dapat difahami bahawa:
Asalnya larangan itu menunjukkan haram.
Jika sekadar sedikit kuat tapi tidak mengganggu, maka hukumnya makruh.
Jika jelas mengganggu (seperti dengan pembesar suara) orang lain yang sedang solat, mengaji, atau berzikir → maka hukumnya haram kerana termasuk menyakiti orang beriman (dilarang dalam banyak ayat dan hadis).
3. Kaedah fiqh:
Ada satu kaedah fiqh menyatakan:
"لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق"
– Tidak ada ketaatan dalam perkara maksiat.
Dan juga:
"Sesuatu yang asalnya ibadah, boleh jadi tercela bila dilakukan dengan cara yang salah."
Penjelasan.
a) Dalil dari al-Qur’an
Allah berfirman:
“Katakanlah (wahai Muhammad): Mahukah Kami khabarkan kepada kamu tentang orang yang paling rugi amal perbuatannya? Iaitu orang yang sia-sia usahanya dalam kehidupan dunia, sedang mereka menyangka bahawa mereka telah berbuat sebaik-baiknya.”
(Surah al-Kahfi 18:103–104)
Maksudnya, ada orang menyangka amalnya baik, tapi kerana tidak sesuai syariat, ia jadi sia-sia atau tertolak.
b) Dalil dari hadis Aisyah r.a.
Rasulullah ﷺ bersabda:
«مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ»
“Barangsiapa melakukan suatu amalan yang tidak ada perintahnya dari kami, maka ia tertolak.”
(HR. Muslim no. 1718)
Maksudnya, amalan yang asalnya diniatkan ibadah, bila tidak ikut cara Nabi ﷺ, maka ia tertolak atau tidak diterima Allah. Siapa yang kata begitu? Nabi s.a.w sendiri...
c) Contoh praktikal dari hadis
Membaca Qur’an dengan kuat hingga mengganggu orang lain.
Nabi ﷺ melarang dengan sabdanya,
“Janganlah sebagian kalian mengganggu sebagian yang lain (dalam bacaan al-Qur’an).”
(HR. Abu Dawud no. 1332, sahih)
Membaca Qur’an asalnya ibadah, tapi bila salah cara (mengganggu solat orang lain dan sebagainya), maka ia jadi tertolak.
Kesimpulan:
Membaca al-Qur’an adalah satu ibadah yang berpahala. Setiap huruf yang dibaca ada pahalanya.
Tetapi bila dilakukan dengan cara yang mengganggu orang solat atau beribadah (padahal Nabi ﷺ larang), maka pahalanya boleh hilang, bahkan mendapat dosa pula kerana melanggar larangan nabi.
Jadi, ibadah mesti mengikut niat yang ikhlas dan dengan cara yang betul (ittiba’ Nabi ﷺ). Itu syarat sesuatu amalan itu mendapat ganjaran pahala.
Dalil berkenaan niat yang ikhlas, iaitu dari hadis nabi,
"Sesungguhnya setiap amalan itu bergantung pada niat, dan setiap orang akan mendapatkan apa yang dia niatkan.”
(HR. al-Bukhari no. 1, Muslim no. 1907)
Dan dalil kena mengikut saranan nabi dalam beramal:
Dalam riwayat Muslim no. 1718 disebut:
“Barangsiapa melakukan suatu amalan yang tidak ada perintahnya dari kami, maka ia tertolak.”
Perintah dari nabi bermaksud yang sesuai dengan adab, iaitu yang nabi tidak larang. Jika nabi larang maka itu tertolak. Dan jika tertolak maka itu perbuatan yang sia-sia. Oleh itu, beramallah sesuai dengan dalil.
Semoga bermenafaat dan sila kongsikan dengan orang lain.
Jeram.
28/9/2025
Ulasan
Catat Ulasan