374) Bagaimana para salaf memahami ayat Allah turun kelangit dunia pada sepertiga malam?

Bismillah.

Alhamdulillah.

Assalamualaikum,

Allah turun ke langit dunia

   Bagaimana para salaf memahami ayat Allah turun kelangit dunia pada sepertiga malam?

   Pertanyaan yang sangat baik. Ayat atau hadis yang dimaksud ialah hadis mutawatir maknawi tentang turunnya Allah ke langit dunia pada sepertiga malam terakhir.

Rasulullah ﷺ bersabda:

 “Rabb kita tabāraka wa ta‘ālā turun ke langit dunia pada sepertiga malam terakhir. Lalu Dia berfirman: Siapa yang berdoa kepada-Ku, maka Aku akan perkenankan baginya; siapa yang meminta kepada-Ku, maka Aku akan memberinya; dan siapa yang memohon ampun kepada-Ku, maka Aku akan mengampuninya.”

[HR. al-Bukhārī & Muslim]

Bagaimana para salaf memahaminya?

Iaitu dengan cara:

1. Mengimani tanpa takwil (taḥrīf) dan tanpa takyīf (membayangkan bentuk)

   Imam Mālik bila ditanya tentang ayat/riwayat sifat seperti ini, beliau menjawab:

   “Al-istiwa‘ (Allah bersemayam di atas Arasy) itu maklum, caranya (kaifiyyah) tidak diketahui, beriman dengannya wajib, bertanya tentangnya bid‘ah.”

   Begitu juga pemahaman salaf terhadap hadis nuzūl (turunnya Allah): diterima sebagaimana datangnya.

2. Tidak menyerupakan dengan perbuatan makhluk (tasybīh)

   Mereka beriman bahawa Allah turun, tapi bukan seperti turunnya makhluk, kerana Allah berfirman:

 “Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan-Nya.”

(Asy-Syūrā: 11)

3. Tidak menolak atau menafikan (ta‘ṭīl)

  Para imam Salaf tidak menolak hadis nuzūl dengan alasan mustahil. Mereka meyakini turunnya Allah adalah benar, sesuai dengan keagungan dan kesempurnaan-Nya.

4. Mengaitkannya dengan keutamaan doa di sepertiga malam

   Para salaf memahami hadis ini juga sebagai galakan besar untuk qiyāmullail, berdoa, beristighfar, dan memohon hajat pada waktu itu.

5. Menyerahkan hakikat kepada Allah (tafwīḍ)

  Mereka mengatakan: “Kami imani, bagaimana caranya hanya Allah yang tahu.”

  Imam Ahmad rahimahullah berkata:

    “Kami mengimaninya sebagaimana ia datang, tanpa bagaimana (bilā kaif), dan tanpa makna yang direka-reka.”

Ringkasnya,

   Para salaf mengimani secara literal lafaznya, tapi tanpa menyerupakan dengan makhluk dan tanpa menafsirkan caranya. Mereka tidak menolak hadis, tidak mentakwil jauh, tetapi juga tidak membayangkan bentuk turunnya Allah. 

   Intinya: Turun yang layak bagi Allah, tidak sama dengan makhluk, dan hikmahnya ialah galakan beribadah pada sepertiga malam.

Contoh pandangan ulama salaf (seperti Imam Ahmad, Ibn Khuzaimah, al-Dzahabi) tentang hadis ini supaya lebih jelas .

   Mari kita lihat beberapa nukilan dari ulama salaf tentang hadis nuzūl (turunnya Allah ke langit dunia pada sepertiga malam terakhir).

Pandangan Ulama Salaf

1. Imam Ahmad bin Hanbal (w. 241H)

Beliau berkata:

  “Kami beriman dengan hadis-hadis tentang sifat, seperti hadis-hadis nuzūl, sebagaimana datangnya. Dan kami tidak menolaknya, dan kami tidak mentakwilkannya dengan makna lain. Kami meyakini apa yang diriwayatkan, dan kami serahkan hakikatnya kepada Allah. Tidak boleh dibayangkan caranya (bilā kayf).”

 [Uṣūl al-Sunnah, hlm. 65]

2. Ibn Khuzaimah (w. 311H)

  Beliau menulis bab khusus dalam Kitāb al-Tawḥīd:

“Bab: Penetapan turunnya Allah jalla wa ‘alā ke langit dunia setiap malam, tanpa bagaimana (bilā kayf).”

   Kemudian beliau meriwayatkan hadis-hadis nuzūl, lalu berkata:

“Kami beriman dengannya, membenarkannya dengan keyakinan, tanpa menyerupakan dengan makhluk.”

3. Al-Dhahabi (w. 748H)

Dalam al-‘Uluw, beliau berkata:

  “Hadis nuzūl adalah mutawatir. Ahlus Sunnah sepakat menerimanya dengan iman dan taslīm (menerima tanpa bantahan). Adapun bagaimana turunnya Allah, maka itu tidak boleh difikirkan. Allah tidak serupa dengan makhluk.”

4. Al-Bayhaqi (w. 458H)

Dalam al-Asmā’ wa al-Ṣifāt, beliau berkata:

  “Riwayat tentang nuzūl adalah sahih. Wajib mengimaninya. Namun tidak boleh difahami seperti turunnya makhluk. Bahkan ia termasuk sifat fi‘liyyah Allah, sesuai dengan kehendak-Nya.”

Kesimpulan 

-  Turun Allah adalah haq (benar).

-    Tidak sama dengan turunnya makhluk.

-   Tidak boleh ditolak, tidak boleh ditakwil jauh.

-    Diserahkan bagaimana caranya kepada Allah.

Hikmah: menggalakkan manusia bangun malam untuk berdoa, istighfar, dan munajat.

  Jadi, para salaf menetapkan lafaz, menafikan keserupaan, menyerahkan kaifiyyah kepada Allah, dan mengambil faedah amalan daripadanya.

Semoga bermenafaat dan sila kongsikan dengan orang lain.

Klang.

1/9/2025